Учение Вивекананды

Запомните, нация живет в деревенских хижинах. Но увы! Никто никогда ничего не делал для них. Наши современные реформаторы очень заняты вопросом повторного замужества вдов. Конечно, я за всякие реформы, но судьба нации не зависит от количества мужей у ее вдов, она зависит от условий жизни масс. Вы можете их поднять? Можете вернуть им утраченную индивидуальность, не заставив при этом потерять их врожденную духовную природу? Можете вы быть западниками из западников в вашем стремлении к равенству, свободе, работе и энергии, оставаясь в то же время индусами до мозга костей в том, что касается религиозных и культурных побуждений? Вот к чему нужно прийти – и мы придем к этому. Вы все рождены, чтобы достичь этого. Верьте в себя – великая вера порождает великие деяния. Только вперед! Сострадание к бедным, растоптанным, до самой смерти – вот наш девиз.

19. Сегодня необходимо поклонение Шри Кришне, из уст которого вырывается львиный рык Гиты, Раме с его луком и стрелами, Махавире и Матери Кали. Только тогда люди станут сильными и примутся за работу с огромной энергией и волей. Я очень много размышлял об этом и пришел к выводу, что большинство из тех, кто сегодня проповедует и говорит о религии в нашей стране, заражены болезнью – они либо сумасшедшие, либо фанатики. Без развития раджаса (деятельности), без появления его в избытке у вас нет надежд ни в этом мире, ни в грядущем. Вся страна погружена в глубокий тамас (инерцию); и закономерным результатом этого становится рабство в этой жизни и ад в следующей.
20. Будьте патриотами, любите расу, которая вершила в прошлом столь великие дела. Да, чем больше я сравниваю, тем больше я люблю вас, мои дорогие соотечественники; вы – добрые, чистые и любящие. Вы всегда подвергались тирании – такова ирония этого материального мира майи. Не думайте об этом; дух в конце концов восторжествует. А пока давайте работать, давайте не будем оскорблять нашу страну, давайте не будем проклинать и оскорблять испытанные непогодой и отработавшие свое сполна учреждения нашей трижды священной родины.

КРИШНА И КАРМА-ЙОГА

1. Он (Кришна) – самый разносторонний человек из всех, о ком я слышал; он в равной степени удивительно развит и в том, что касается ума, и в том, что касается сердца, и в искусности рук. В каждое мгновение <своей жизни> он активен и занят какой-либо деятельностью: как светский человек, как воин, как министр или кто-то еще. Он велик как человек, как ученый и как поэт. Вы найдете и в Гите, и в других книгах проявление этой разносторонней удивительной активности, а также гармоничное соединение ума и сердца. Чудеснейшее сердце, изысканнейший язык – ничто не сравнится с этим. Ощущение невероятной активности этого человека сохранилось до сих пор. Прошло пять тысяч лет, он оказал влияние на миллионы и миллионы людей. Только подумайте, какое воздействие оказывает этот человек на весь мир, понимаете вы это или нет! Мое уважение к нему вызвано его совершенным здравомыслием. Этому уму неведомы ни хитросплетения, ни суеверия. Он знает предназначение всего, и когда необходимо определить каждому свое место, он уже здесь.
2. Великая работа Кришны состояла в том, чтобы раскрыть нам глаза и заставить шире взглянуть на человечество в его движении вперед и ввысь. Его сердце первым оказалось великим настолько, чтобы видеть истину во всем; его уста первыми нашли чудесные слова для всех и каждого.

3. Две идеи занимают главное место в его послании: первая – гармоничное соединение разных идей и вторая – непривязанность.
4. Великой вехой в истории религии было появление идеала любви ради самой любви, труда ради самого труда, долга во имя самого долга; и этот идеал – впервые в истории человечества – сошел с уст величайшего из аватар, Кришны, и на индийской земле. Религии страха и соблазна навсегда ушли в прошлое, и вопреки страху перед адом и соблазну райских наслаждений, появился самый великий идеал – любви ради самой любви, долга во имя долга и труда ради самого труда.
5. Все во Вселенной должны трудиться. Только тот, кто совершенно самодостаточен в своем высшем Я, чьи желания не выходят за пределы Я, чей ум никогда не блуждает за границами Я, для кого Я – все во всем, – только он не выполняет никакой работы. Все остальные должны трудиться.
6. Даже если человек не изучил ни одной философской системы, даже если он не верит и никогда не верил ни в какого Бога и за всю жизнь ни разу не молился, но простая сила добрых поступков привела его к тому, что он готов отдать свою жизнь и все, что у него есть, ради других, – значит, он пришел к тому же, к чему религиозный человек приходит через молитвы, а философ – через знание; и вы увидите, что и философ, и труженик, и преданный – все приходят к одному состоянию, и это состояние – отрицание себя. Как бы ни отличались друг от друга философские и религиозные системы, все человечество почтительно и благоговейно встает перед тем, кто готов пожертвовать собой ради других.

7. Согласно карма-йоге, действие, совершенное кем-то, невозможно разрушить, пока оно не принесет свои плоды; никакая сила в природе не способна удержать результаты этого действия от осуществления. Если я совершил злое действие – я должен пострадать от него; и нет никакой силы в природе, которая могла бы остановить возмездие или отвести его. Таким же образом, если я совершаю доброе действие, ни одна сила в природе не сможет помешать тому, чтобы оно принесло благие результаты. Причина должна иметь свое следствие, ничто не может предотвратить или задержать его.
8. Закон – это метод, манера, в какой наш ум воспринимает серию явлений; всё – в уме. Определенные явления, одно за другим последовательно или вместе, приводящие нас к убеждению в их регулярной повторяемости тем самым позволяя нашему уму уловить порядок всей серии, – составляют то, что мы называем законом.
9. Идеальный человек тот, кто среди величайшей тишины и уединения находит самую интенсивную деятельность, и в разгар напряженнейшей деятельности ощущает тишину и уединение пустыни. Он познал тайну самообладания, полного контроля над собой. Он шагает по улицам большого города, переполненного машинами, но его ум так спокоен, как будто он находится в пещере, где до его слуха не долетает ни один звук; и он постоянно и напряженно трудится. Это и есть идеал карма-йоги, и если вы достигли его – вы поистине познали тайну труда.

10. Теперь вы понимаете, что значит карма-йога: даже перед лицом смерти помочь любому, не задавая никаких вопросов. Пусть вас обманут миллион раз – никогда не задавайте вопросов и не думайте о том, что вы делаете. Никогда не похваляйтесь своими дарами бедным и не ожидайте от них благодарности; скорее, вы сами должны быть благодарны им за возможность проявить милосердие.