- Человек, который понимает и верит в Безличное – например, Джон Стюарт Милль, – может сказать, что существование персонифицированного Бога невозможно и его нельзя доказать. Я соглашусь с ним в том, что персонифицированного Бога невозможно продемонстрировать. Но Он есть наивысшее прочтение Безличного, доступное человеческому интеллекту; и чем же является вся эта Вселенная, как не разнообразными прочтениями Абсолюта? Она – как книга перед нами; и каждый прилагает свой собственный интеллект для ее прочтения, и каждый должен прочесть ее сам.
- Все – Брахман, Единое без второго; но Брахман как сущность или Абсолют является слишком глубокой абстракцией, чтобы ее можно было любить и почитать, поэтому бхакти-йог выбирает относительный аспект Брахмана – Ишвару, Высшего Владыку.
- Персонифицированный Бог – тот же Абсолют, воспринимаемый сквозь туман Майи. Когда мы обращаемся к нему пятью чувствами, мы можем видеть Его только как персонифицированного Бога. Все дело в том, что высшее Я невозможно сделать предметным. Как может Познающий познать Себя Самого? Но Он может отбросить, так сказать, тень, если только это возможно назвать овеществлением. Так, высшая форма этой тени, этой попытки сделать Себя предметным, и есть персонифицированный Бог.
- Высшее Я есть вечный субъект, и мы все время боремся за то, чтобы сделать его предметным. Именно из этой борьбы появилась феноменальная Вселенная и то, что мы называем материей и т. п. Но это все лишь слабые попытки, и высшим воплощением Я, доступным нам, является персонифицированный Бог. Происходящая объективизация – попытка раскрыть нашу собственную природу.
- Человек – это бесконечный круг, линии окружности которого не существует, но центр находится в определенной точке; Бог – это бесконечный круг, линии окружности которого не существует, но центр находится везде.
- Сегодня мир отказывается от Бога по той причине, что Бог якобы мало делает для него. Мир говорит: «Что в нем хорошего?» Но неужели мы станем приравнивать Бога к муниципальным властям?
- Все эти внешние проявления и церемонии: молитвы и паломничества, книги, колокола, свечи и священники – все это лишь подготовка; она снимает всю грязь с души. И когда душа очищена, она сама начинает стремиться к источнику чистоты, к Богу.
- Мы всегда слышали, что всякая религия настаивает на вере. Нас учили верить слепо. Да, эта идея слепой веры, безусловно, вызывает возражения, но, проанализировав ее, мы увидим, что за ней скрывается очень большая правда... Не нужно загромождать ум бесполезными спорами, потому что споры не помогут нам познать Бога. Это вопрос факта, и факта бесспорного.
- Меня много раз спрашивали: «Почему вы используете это слово – "Бог"?» Потому что оно лучше всего отвечает нашим целям. Невозможно найти лучшего слова, ибо все надежды, устремления и счастье человечества всегда были сосредоточены в этом слове. Невозможно теперь заменить его. Слова, подобные этому, впервые были придуманы великими святыми, которые осознавали их суть и понимали их значение. Но по мере того как эти слова получают распространение в обществе, их употребляют невежественные люди, в результате чего они теряют свой изначальный дух и величие. Слово «Бог» используется с незапамятных времен, и представление о Космическом Разуме и все, что велико и свято, ассоциируется именно с этим словом.
- Конкуренция, жестокость, ужас и тяжкие вздохи, разрывающие сердце день и ночь, – вот положение вещей в нашем мире. Если это – творение Бога, то такой Бог более чем жесток, хуже любого дьявола, которого человек когда-либо воображал себе. Нет, говорит веданта, в том, что существует подобная пристрастность и подобная борьба, виноват не Бог. Кто создает это? Мы сами. Вот облако, одинаково проливающее дождь на все поля. Но дождь дает преимущество только хорошо обработанному полю; другое же поле, которое не вспахали, о котором не позаботились, не сможет получить этого преимущества. И облако в этом не виновато. Милость Бога вечна и неизменна; лишь мы привносим различия. Но как объяснить то различие, что одни рождаются в счастье, а другие – в несчастье? Ведь они ничего не сделали, чтобы создать такую разницу в положении! В этой жизни – нет, но в своем прошлом воплощении – да; и эта разница объясняется действиями, совершенными в предыдущей жизни.
- Высший идеал каждого человека называется Богом. Для каждого человеческого существа – невежественного или мудрого, святого или грешника, мужчины или женщины, образованного или неуча, утонченного или грубого – Бог является высшим идеалом. Синтез всех величайших идеалов красоты, величия и силы составляет совершенную концепцию любящего и любимого Бога. Эти идеалы, в той или иной форме, естественным образом присутствуют в уме каждого и составляют неотъемлемую часть нашего сознания. Все активные проявления человеческой природы являются стремлением реализовать эти идеалы в практической жизни.
- У нас есть три великих дара: первый – человеческое тело (человеческий разум является наиболее близким отражением Бога, мы – «Его образ и подобие»); второй – желание быть свободным; третий – помощь благородной души, уже миновавшей океан заблуждений, в качестве учителя. Если ты обладаешь этими тремя дарами – благодари Господа, ибо ты обязательно обретешь свободу.
- Только Господь истинен, все остальное – ложно, и его нужно отвергнуть ради Господа. «Суета сует, – все суета!»[25] Служи Господу и только Ему одному.
- Будь твердым, встань, и ищи Бога Любви. В этом высочайшая сила. Какая сила может быть выше чистоты? Любовь и чистота правят миром. Слабым не достичь любви Бога, поэтому не будь слабым ни физически, ни умственно, ни морально, ни духовно.
- Вся Вселенная – символ, а Бог – сущность, скрытая за этим символом.
- Сегодняшние горы вчера были океаном и станут океаном завтра. Все находится в состоянии непрерывного движения, вся Вселенная – поток изменений. Но есть Единое неизменное, и это Бог.
- Бог – это неограниченное человеческое существо. Невозможно, чтобы было иначе, поскольку если мы являемся человеческими существами, то у нас должен быть Бог одной с нами сущности.
- Мы должны ощутить Бога, чтобы убедиться в том, что Бог существует. Мы должны прочувствовать факты религии, чтобы знать: это факты. Сколько бы мы ни рассуждали, ничто, кроме нашего собственного восприятия, не сможет сделать эти вещи для нас реальными, не сможет сделать мою веру твердой, как скала.
- У истины такое лицо, что всякий, кто видит это лицо, становится в ней убежденным. Не нужно факела, чтобы показать солнце, – солнце само по себе лучезарно. Если истине нужны основания, что послужит доказательством этих оснований?
- Что является доказательством существования Бога? Непосредственное восприятие, пратъ-якша. Доказательством существования этой стены является то, что я ее вижу. Так в прошлом Бога воспринимали тысячи и так Его будут ощущать все, кто захочет Его ощутить. Но подобное восприятие отнюдь не является чувственным – это сверхчувственное, сверхсознательное восприятие.
- Космический Разум есть то, что люди называют Господом, или Богом, или Христом, или Буддой, или Брахманом; то, что материалисты воспринимают как силу, а агностики – как бесконечное невыразимое; и все мы являемся частью этого.
ГУРУ, ИЛИ ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ
— 42 —
|