Учение Вивекананды

1. Человек по глупости своей полагает, что кто-то может сделать его счастливым; и после долгих

лет борьбы в конце концов понимает, что истинное счастье состоит в изживании эгоизма и что

никто не может сделать его счастливым, кроме него самого.

2. Здесь никто по-настоящему не счастлив. Если человек богат и у него много еды, он страдает расстройством пищеварения и не может есть. Если же у человека все в порядке с пищеварением, он обладает аппетитом обжоры и ему нечего в рот положить. У богатого нет детей. А у бедного и голодного целый выводок детишек, и он не знает, что с ними делать. Почему так обычно бывает? Потому что счастье и горе – это две стороны одной медали; кто принимает счастье, должен

также принять и горе. Мы все привержены глупой идее, что возможно обладать счастьем без горя; и эта идея так завладела нами, что мы утратили контроль над своими чувствами.

3. В Индии на некоторых маслобойнях используются волы, которые ходят по кругу, и благодаря этому движению растирается масличное семя. На шею вола надевается ярмо. К ярму прикреплена палка, а к ней привязан пучок соломы. Волу прикрывают глаза таким образом, чтобы он мог смотреть только прямо перед собой; и он вытягивает шею, чтобы дотянуться до соломы. Этим он толкает палку немного вперед, и делает новую попытку, затем еще одну, и повторяет ее снова и снова все с тем же результатом. Вол никогда не дотянется до соломы, но все ходит и ходит по кругу в надежде дотянуться до нее, тем самым выжимая масло. Точно так же вы и я, рожденные рабами природы, денег и богатства, жен и детей, неизменно тянемся к пучку соломы, пустой химере, и проходим по кругу бесчисленных жизней, так и не получая того, к чему стремимся. Великая мечта – любовь; мы все жаждем любить и быть любимыми, мы все желаем быть счастливыми и никогда не знать горя, но чем больше мы стремимся к счастью, тем больше оно удаляется от нас.

4. Мы видели, что счастье заключено либо в теле, либо в разуме, либо в Атмане. У животных и у низших из человеческих существ, которые подобны животным, все счастье заключено в теле. Ни один человек не может есть с таким же наслаждением, как изголодавшийся пес или волк; таким образом, у собаки и волка все счастье заключено только в теле. У человека мы наблюдаем более высокий уровень счастья – счастье мысли; а джняни-йог находит счастье на наивысшем уровне – в Я, в Атмане. Для философа познание Я имеет высочайшую ценность, поскольку приносит ему наивысшее доступное счастье. Наслаждение чувств или материальные вещи не могут представлять для него высшей ценности, поскольку не приносят той же радости, которую он находит в знании как таковом. И в конце концов единственной целью становится знание; и это действительно высшее счастье, ведомое нам.
5. «Зависимость – горе. Независимость – счастье». Адвайта является единственной системой, дающей человеку полное владение собой. Она устраняет всякую зависимость и связанные с этим предрассудки, тем самым делая нас отважными в страдании, отважными в действии и позволяя в конечном итоге достичь абсолютной Свободы.

6. Может ли мир обрести вечное счастье? Невозможно поднять волну в океане, чтобы одновременно где-то не образовалась впадина. Общая сумма добра в мире во все времена оставалась неизменной по отношению к человеческим потребностям и алчности. Она не может стать больше или меньше. Возьмите историю рода человеческого, как мы ее знаем сегодня. Разве не одни и те же горести и счастье, удовольствия и страдания и различия в положении людей находим мы в ней? Разве не происходит так, что одни богаты, другие бедны, одни занимают высокое, другие – низкое положение, одни здоровы, другие больны? У египтян, греков, римлян в древние времена все было так же, как у американцев в наши дни. Насколько известна история человечества, все и всегда было именно так.