Учение Вивекананды

а) Труд – постоянное, непрерывное стремление помогать другим и любить других.

б) Поклонение заключается в молитве, почитании и медитации.

в) Знание приходит в процессе медитации.

16. Философски размышляя, мы понимаем, что несвободны. Но при этом всегда остается иной фактор – сознание своей свободы. Необходимо объяснить, почему так происходит. Мы обнаруживаем, что в нас присутствуют оба импульса. Разум говорит нам, что все наши действия являются причинно обусловленными, и в тоже время каждым порывом мы утверждаем свою свободу. Ответ, который предлагает веданта, состоит в том, что свобода – внутри нас, что дух поистине свободен, но деятельность духа происходит через посредство тела и ума, которые не являются свободными.
17. Вся природа обусловлена законом, законом ее деятельности, который не может быть нарушен. Если бы мы смогли нарушить закон природы, сама природа исчезла бы в тот же миг. Ее бы больше не было. Тот, кто достигает свободы, преступает закон природы, и для него природа исчезает и больше не имеет над ним власти. Каждый преступит этот закон, но только однажды – и навсегда, и на этом закончатся проблемы его отношений с природой.

18.Суть индусской системы заключается в том, чтобы в постоянной борьбе достичь совершенства, божественности, достичь Бога и узреть Бога; и достижение Бога, видение Бога, обретение совершенства, каким обладает сам Отец Небесный, и составляет религию индусов.

Что же происходит с человеком, когда он достигает совершенства? Его жизнь – бесконечное блаженство. Он наслаждается бескрайним и полным блаженством, обретя то единственное, чем человеку должно наслаждаться, а именно – Бога; он наслаждается блаженством в Боге.

19. Мы должны помнить, что наша религия разъясняет четко и ясно, что каждый, кто стремится к спасению, должен пройти через стадию риши – должен стать мантра-драшта, должен увидеть Бога. Это и есть спасение; таков закон, утвержденный нашими священными писаниями.
20. Цель заключается в том, чтобы изолировать душу от всех объектов, ментальных и физических; и когда это происходит, душа понимает, что всегда была в одиночестве и что ей никто не был нужен, чтобы быть счастливой. До тех пор, пока мы нуждаемся в ком-то для достижения счастья, мы – рабы. Когда Пуруша понимает, что он свободен и ему ничего не требуется, чтобы дополнить себя, что в природе нет никакой необходимости, – тогда наступает свобода (кайвалъя).

21.Веданта учит, что нирвана достижима здесь и сейчас, что для этого не нужно ждать смерти.