Оккультная философия

[1] Парашакти: буквально — великая, или верховная, си­ла, или власть. Она обозначает и включает в себя силы света и тепла.

Джнанашакти: буквально — сила интеллекта, или сила истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:

I.Ниже перечислены некоторые ее проявления, име­ющие место в тех случаях, когда она действует под влия­нием или под властью материальных ограничений:

а) способность разума интерпретировать наши ощуще­ния; б) его способность воспроизводить прошлые идеи (па­мять) и строить планы на будущее; в) способность разума, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации», и позволяющая ему устанавливать устойчивые связи между различными группами ощущений и возможностями ощущения и создавать таким образом представление или мнение о том или ином внешнем объек­те; г) и его же способность связывать воедино наши идеи таинственными узами памяти и создавать вследствие это­го ощущение личности, или индивидуальности.

II.Далее упомянуты некоторые проявления этой силы,
свойственные ей, когда она свободна от оков материи:

а) ясновидение; б) психометрия.

Иччхашакти: буквально — сила воли. Ее самым обыч­ным проявлением является создание определенных нервных потоков, приводящих в движение мускулы, необходимые для достижения поставленной цели.

Крийяшакти: таинственная сила мысли, позволяющая последней создавать внешний, осязаемый, феноменаль­ный результат с помощью собственной, присущей ей энер­гии. Древние считали, что всякая идея непременно про­явится внешне, если достаточно интенсивно сконцентри­ровать на ней свое внимание. Аналогичным образом за очень сильным желанием следует, как правило, желаемый результат.

Йоги обычно творят свои чудеса с помощью иччхашак-ти и крийяшакти.

Кундалинишакти: буквально — сила, которая движется «змейкой», или по спирали. Это универсальный жизненный принцип, проявляющийся повсюду в природе. Эта сила за­ключает в себе две великие силы — притяжения и отталки­вания. Разновидностями ее проявления являются электри­чество и магнетизм. Это сила, вызывающая то «постоянное приспосабливание внутренних связей к связям внешним», которое составляет суть жизни, согласно Герберту Спенсе­ру*; то «постоянное приспосабливание внешних связей к свя­зям внутренним», которое составляет суть переселения душ, или пунарджанмы (перерождения), согласно учениям древ­них индуистских философов.

Для того чтобы достичь мокши, йог должен в совершен­стве овладеть этой силой, которая, по сути дела, тожде­ственна великому библейскому змию.