Оккультная философия

Сефира (евр.) — эманация божества, родитель и синтез десяти сефиротов, когда стоит во главе Древа сефиротов; в каббале сефира, или «священный старец», есть божественный Разум, первая эманация из «Бесконечного», или Эйн Софа.

Сефироты (евр.) — десять эманации Божества; высшая сотворена концентрацией Эйн Соф Аура, или Бес­предельного Света, и каждая сефира производит эманацией другую сефиру. Имена десяти сефиротов следующие: 1) Кэтер — Венец; 2) Хокма — Мудрость; 3) Бина — Понимание; 4) Хезет — Милосердие; 5) Гебура — Власть; 6) Тиферет — Кра­сота; 7) Нэцах — Победа; 8) Ход — Великолепие; 9) Иесод — Основание; и 10) Малкут — Царство.

Скандхи (санскр.) — букв., «свёртки» — группы атрибу­тов человеческой личности, конечных и неприме­нимых к вечному и абсолютному.

Тарака раджа-йога (санскр.) — одна из браминских сис­тем йоги для развития чисто духовных сил и зна­ния, ведущих к нирване.

Таттвы (санскр.) — фундаментальные космические принципы существования; также тонкие элементы, соответствующие чувствам.

Теджаси (санскр.) — сияющий, пламенный — от шед-жас, «огонь»; иногда употребляется для обозначе­ния манасарупы, «тела мысли», а также звезд.

Тешраграмматон — четырехбуквенное имя Бога, его греческое название; четыре буквы на древнеев­рейском — это: «Йод Хе Bay Xe», или на англий­ском — IHVH. Подлинное древнее произношение ныне утеряно; искренние иудеи считали это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных текстов заменяли его име­нем Адонай, что означает Владыка. В каббале I свя­зывается с Хокмой, Н — с Биной, V — с Тифере-том, а конечное Н — с Малкутом. Христиане обычно называют IHVH Иеговой, а многие совре­менные ученые-библеисты пишут его как Яхве.

Тетрактис — пифагорейская священная четверка. Преж­де всего, это — Единство, или Единый в четырех различных аспектах; затем — это фундаментальное число четыре, Тетрада, содержащая в себе декаду, или 10, число совершенства; и, наконец, оно означает первичную триаду, слитую в божественную монаду.

Упанишады (санскр.) — переводится как «эзотерическая доктрина», или толкование Вед с помощью методов веданты. Третье подразделение Вед, добавленное к Брахманам и рассматриваемое как часть шрути, или «открытого» слова. Индусские пандиты объясняют термин Упанишада как «то, что уничтожает неве­жество, и таким образом производит освобождение» духа, путем познания высшей, хотя и скрытой ис­тины; следовательно, то же, на что намекал Иисус, когда в его уста влагали слова: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан., VIII, 32). Именно из этих трактатов Упанишад — кото­рые сами суть отголоски первичной Религии-Муд­рости — и выросла система философии веданты. Принято считать, что этих трактатов 150, хотя ны­не неискаженными остались приблизительно не более двадцати. Они касаются очень глубоких, ме­тафизических вопросов, таких как происхождение Вселенной, природа и сущность Непроявленного Божества и проявленных богов, связь (основная и первичная) духа и материи, всеобщность разума и природа человеческой Души и Эго.