|
Дата рождения Шанкары вызывает такие же разногласия, как и любое примечательное событие в индусской истории. Брамины кадали (правильнее — кудали), составляющие ядро последователей и проповедников его философской системы, утверждают, что он жил 2000 лет тому назад. Согласно одним источникам, он жил где-то в начале христианской эры, согласно другим — на 3 или 4 столетия позже. Рукописная история царей Конги (в собрании полковника Маккензи) называет его современником Тиру-Викрамы Дэвы Чакраварти, правившего Скандапурой (в Декане) в 178 г. христианской эры; в Шрингери (оконечность Западных Гатов, ныне — территория Майсура), где он, как говорят, основал школу, которая существует по сей день и осуществляет верховную власть над браминами смарта*, живущими на полуострове, утверждают, что он жил 1600 лет назад; а распространенная легенда отодвигает время его жизни в прошлое на 1200 лет. «Бходжа Прабандха» упоминает Шанкару в числе своих знаменитостей, называя его современником этого князя, и в этом случае его древность не превышает восьми-девяти столетий. Последователи Мадхавачарьи* (в Тулуве), похоже, постарались примирить эти противоречивые мнения, предположив, что он рождался трижды: сначала — в Сивули (в Тулуве), около 1500 лет назад; затем — в Малабаре, несколько столетий спустя; и наконец — в Падукакшетре (в Тулуве), не далее как 600 лет назад. Последнее утверждение явно сделано с расчетом польстить их собственному основателю, который жил примерно в это время и якобы даже одержал над Шанкарой верх в придуманном ими споре. Брамины вайшнавы из Мадуры говорят, что Шанкара появился в IX веке [эры] Шаливахана, или в X веке нашей эры. Д-р Тейлор полагает, что мы будем ближе всего к истине, если отмерим ему 900-летний возраст, а м-р Ко-улбрук склонен приписать ему и всю тысячу. С этой последней датой мой друг Раммохан Рой — настоящий знаток сочинений Шанкары, философ и проповедник его учений — склонен согласиться, он также полагает, что «на основании исчисления поколений духовных последователей свами Шанкары, известных от времени его жизни и до сегодняшнего дня, можно заключить, что он жил между VII и VIII столетиями христианской эры»; и это вычисление согласуется с тем, что рассказывали д-ру Бьюкенену во время его путешествия по Малабару — родине Шанкары, а также с данными «Керала-Утпатти» — книги, которая содержит исторические и статистические сведения об этой провинции и упоминает, по словам цитирующего ее м-ра Дункана, установления для малабарских каст, введенные этим философом за тысячу лет до наступления 1798 года. В то же время следует упомянуть, что рукописный перевод этой книги, хранящийся у полковника Маккензи, сообщает, что Шанкарачарья родился в середине V века или, иными словами, тринадцать или четырнадцать столетий назад. Это противоречит утверждению м-ра Дункана, но данное противоречие вряд ли имеет большое значение, поскольку упомянутая рукопись — либо вследствие искажения оригинального текста, либо из-за неточностей перевода — изобилует множеством очевидных ошибок и потому не может считаться надежным источником. Таким образом, большинство авторитетов сходятся именно на тысячелетней древности Шанкарачарьи; и я также склоняюсь к этой приблизительной дате и считаю, что он мог жить в конце VIII и в начале IX века христианской эры. — 14 —
|