Оккультная философия

Теперь крайне трудно установить, получили ли тибетцы свою доктрину от древних риши Индии, или древние брамины научились своей оккультной науке у адептов Тибета; или, опять-таки, исповедо­вали адепты обеих стран первоначально одну и ту же доктрину, заимствованную из общего источника[44]. Если бы вы отправились в Шрамана-Белагулу и расспросили там нескольких пандитов-джайнов об ав­торстве Вед и происхождении брахманской эзоте­рической доктрины, они наверняка сказали бы вам, что Веды были составлены ракшасами[45], или дайтья-ми, и что брамины получили свое сокровенное зна­ние от них[46]. Означают ли эти утверждения, что Веды и брахманские эзотерические учения берут свое на­чало в погибшей Атлантиде — на материке, некогда занимавшем значительную часть нынешней аквато­рии Южного и Тихого океанов? Утверждение «Ра­зоблаченной Изиды», что санскрит был языком оби­тателей упомянутого материка, может навести на мысль, что Веды, возможно, появились именно там (где бы ни находилась при этом родина арийского эзотеризма)[47]. Но настоящая эзотерическая доктри­на, равно как и мистическая аллегорическая фи­лософия Вед, была заимствована из другого источ­ника, каким бы он ни был — быть может, у боже­ственных обитателей (богов) священного острова, который когда-то существовал посреди моря, по­крывавшего в древние времена песчаное простран­ство, называемое ныне пустыней Гоби. Как бы то ни было, знание оккультных сил природы, коим обла­дали обитатели погибшей Атлантиды, переняли древ­ние адепты Индии, присовокупившие его к эзотерической доктрине, преподанной им обитателями священного Острова[48]. Однако тибетские адепты не внесли это дополнение в свою эзотерическую док­трину, и именно в этом отношении следует ожидать различий между двумя учениями[49].

Брахманская оккультная доктрина, вероятно, со­держит в себе все, что говорилось о силах природы и их законах как на таинственном острове Севера, так и на столь же таинственном материке Юга. И если вы намерены сравнивать арийскую и тибет­скую доктрины в плане их учений об оккультных силах природы, то прежде вы должны изучить все классификации этих сил, их законы и проявления и подлинные аллегорические значения различных наименований, данных им в арийской доктрине.

Вот некоторые классификации оккультных сил, имеющиеся в брахманской системе:

I. Классификация оккультных сил относительно Парабрахмана и всего, что суще­ствует в Макрокосме.