|
Dehabijani, bhutasuksmani. Это соответствует lingasarira санкхьи. Kartrtvabhoktrtvavisisfajlvo manomayadipancakosavisistah. Его элементы определяются посредством механической причинности. S.В., II. 4, 8-12; D.S. V, pp. 325 326. S.В., II. 4. 1-4. II. 4. 8. 13. S.В., II. 4. 14-16; Brh. Up., I. 3. 11; III. 2. 13; Ait Up, I. 2. 4. II. 4. 1-6. Param brahma... apahatapapmatvadidharmakam, tad eva jivasya paramarthikam svarupam... itarad upadhikalpitam (S.В., I. 3.19). Платон придерживался подобного же взгляда, который он проиллюстрировал замечательным сравнением с Глаукусом, погрузившимся в пучину моря. Если мы увидим его там, нам не удастся узнать его, настолько он оброс водорослями, ракушками и другими обитателями морских глубин. Каждая индивидуальная душа – это потерянная душа, и мы не можем постигнуть ее истинную природу, если не извлечем ее из океана сансары и не очистим от плевел, шелухи и шлама. S.В., II. 3. 39. S.В., II. 3. 39. Mund. Up., III. 19; Svet., V. 8-9. S.В., II. 3. 29. См. S.В., II. 3. 19-32. II. 3. 29. S.В., II. 1. 7; II. 3. 49. См. S.В., I. 3. 14-18; I. 2. 11-12. Visesavijnana. S.В., III. 2. 6. S.В., III. 2.9. См. S.В. относительно Gaudapada, Karika, III. 14. S.В., III. 2. 10. S.В., II. 3. 17. S.В., III. 2. 9. Suresvara. Varttika, pp. 110-11З. S.В., II. 3. 49. "Подобно тому, как одно отражение солнца в воде дрожит, а другое отражение не дрожит в этом отношении, таким же образом одна душа связана с действиями и их результатами, а другая – с ними в том же отношении не связана. Поэтому действия и их результаты не смешиваются друг с другом (S.В., II. 3. 50). "Pancadasi", VIII. "Siddhantalesa" передает точку зрения Видьяраньи следующим образом (ch. I): "Dehadvayadhisthanabhutam kutasthacaitanyam svavacchedakasya dehadvayasya saksad iksad iksanan nirvikaratvat saksity ucyate". Ср.: "Saksi" ceta. kevalo, nirgunas ca" (Svet. Up.). "Nrtyasalasthito dipah prabhum sabhyanis ca nartakim Dipayed avisesena tadabhave 'pi dipyate" ("Pancadasi", X. 11). "Pancadasi", X. 11. Tattvapradlpikayam api, mayasabalite, sagune paramesvare, "kevalonirguna" iti visesananupapatteh sarvapratyagbhutam, visuddham brahma, jivad bhedena, salsiti pratipadyata ity uditam ("Siddhantalesa", I). Paramesvarasyaiva rupabhedah kascit jivapravrttinivrttyor anumanta svayam udasinah saksi nama ("Siddhantalesa", I). — 591 —
|