Введение в область знаний информационной медицины 1

Карл Густав Юнг по поводу Востока и Запада замечает, что Запад постоянно силится взлететь, тогда как Восток ищет погружения или углубления. Внешняя реальность с ее временем, телесностью и весом, по-видимому, впечатляет европейца много сильнее, чем индуса. Европеец стремится подняться над этим миром, тогда как индиец влечется назад, в материнские глубины Природы [33]. Время не имеет реальности, но существует в уме как интеллектуальная или понятийная концепция.

Приведем понимание локального времени Генрихом Орловым:

«… Навык обращения со временем как с пространством, с тонами как с объектами, а тоновыми структурами как с созвездиями, необходимо предполагает существование некоего мысленного пространства, в котором эти объекты размещаются и соотносятся. Это пространство, назовем его «проективным» (слуховое пространство - В. Т.), должно обладать минимум двумя измерениями – вертикальным (высотным) и горизонтальным (временным). Оба измерения однородны (?), но не непрерывны: они квантованы наименьшей стандартной единицей – полутоном и длительностью кратчайшей ноты. Таким образом проективное пространство оказывается не сплошным, а сетчатым, пространством точек пересечения вертикалей и горизонталей. На этом сетчатом экране тоны находят свои проекции, объединяются в более крупные единства, схватываются и фиксируются памятью как одномоментные конфигурации, давая возможность узнать их при последующих появлениях, улавливать и оценивать их модификацию».

Для этого в коллективном пространстве должна происходить деятельная работа: «звуковой процесс должен правильно расчленяться, единства откладываться в памяти, фазы процесса сопоставляться и связываться; центр внимания должен перебрасываться назад и вперед через всё более широкие интервалы горизонтального измерения, пока на мысленную плоскость не спроецируется структура всего произведения» [20, с. 60].

Эта интеллектуальная работа не приближает и не может приблизить слушателя к переживанию или постижению времени, потому что она направлена к прямо противоположной цели – к преодолению времени, к исключению его из опыта. В общих чертах порядок формирования навыков мысленного обращения ко времени таков:

1. Различение между одновременными и последовательными событиями и формирование идеи последовательности;
2. Переход от аморфной (непосредственной) к расчлененной (полуоперационной) интуиции длительности;
3. Группировка событий и отрезков времени;
4. Сравнение и приравнивание длительностей и постижение порядков в параллельных сериях событий [36].

Последнее означает, что единая временная шкала у слушателя сложилась. Эта шкала становится ритмической метрикой, в которой размещаются и соотносятся представления одновременных или последовательных событий вообще и музыкальных в частности.