Происхождение человека и половой подбор

можстъ изб'Ьжать размышлешя: точныя вдечатл4н1я
я ясные обрязы безпре-

станно и отчетливо проходятъ въ его ум'в. Но у ТБХЪ животныхъ, который

постоянно живутъ обществами, общественные инстинкты всегда существуютъ

и бываютъ прочными. Ташя животныя всегда готовы подать сигналь тре-

воги, или защищать общину и помогать себъ подобнымъ, такъ или иначе,

смотря по их-ь образу жизни. Животныя эти постоянно чувствуготъ, безъ

побужденгя, доставляемаго какой-либо страстью или желашемъ, некоторую

любовь или симпаию къ себв подобнымъ. Они несчастны, если надолго

разлучены со своими и всегда рады, когда попадутъ снова въ ихъ об-

щество. То же и у насъ; даже когда мы СОВСБМЪ наединт), мы часто

испытываемъ удовольств1е или страдаше при мысли о томъ, что друпе о

насъ думаютъ-одобряютъ ли они насъ или порицаютъ; а все это выте-

каетъ пзъ симпат1и, основного элемента общественныхъ инстинктовъ. Че-

ЛОВБКЪ. не обладающй и сдъдами подобныхъ инстинктовъ, былъ бы не-

естественнымъ чудовищемъ. Съ -другой стороны, желаше удовлетворить

чувству голода или любой страсти, въ род'в мщешя, по своей природъ скоро-

проходящее п можетъ быть въ данное время вполнъ удовлетвореннымъ.

Не легко также, а, быть можетъ, едва ли возможно, вызвать въ себъ съ

полной живостью такое ощущеше, какъ напримъръ; голодъ; это спра-

ведливо, какъ не разъ уже было замечено, и относительно всякаго дру-

гого ощущешя. Инстинкта самосохранешя дт,йствуетъ исключительно в-ь

виду опасности; иной труеъ воображалъ себя храбрецомъ, пока не встрт-

101

1лъ враги лицомъ къ лицу. Желате чужой собственности, быть можетъ,

;,но изъ самыхъ упорныхъ, но и въ этомъ случай, удовлетвореше, доста-

ваемое обладашемъ, обыкновенно представляетъ чувство гораздо болъе

слабое, нежели желаше. Какъ часто воръ, если только не профессюналь-

ный, поел!) удачной кражи изумляется, почему онъ укралъ какую-либо

пещь 1). ЧеловБКЪ не можетъ предотвратить частаго возобновлешя въ душ*

прошлыхъ впечатлъшй. Это вынудить его провести сравпеше между впе-

чатлвшями раньше испытанного голода, удовлетвореннаго мщешя; опас-

ности, избегнутой на чужой счетъ и т. п.,- и почти всегда наличнымъ

пнстинктомъ симпатш; сюда присоединяется его рано являющееся знаше о

гомъ, что признается другими достойнымъ похвалы пли порицашя. Это

знаше не можетъ быть изгнано изъ его души; и благодаря инстинктивной

симпатш, оно ценится, какъ нъчто чрезвычайно важное. Человъкъ почув-

стиуетъ какъ бы камень преткновешя, желая следовать инстинкту или

лривычкъ, а это у всвхъ животныхъ является причиною неудовольств1я