|
одиночеству и изъ стремлешя къ обществу, помимо своего семейства. Оди- ночное заключеше есть одно изъ ужасн^йшихъ наказами, каюя только мо- гутъ быть придуманы. Некоторые авторы предполагаютъ, что чедовъкь первоначально жилъ одиночными семьями; но въ настоящее время, хотя въ разныхъ дикихъ странахъ и стран ствуютъ по пустынямъ отдъльныя семей- 97 стна, или двъ-три семьи они всегда, сколько мнъ известно, находятся въ дружественны.хъ отношешяхъ съ другими семьями, живущими въ той же местности. Тгчая семейства порою собираются для общаго совъта и соеди- няются для общей защиты. Въ вид* довода противъ того, что дикарь есть общественное животное, нельзя приводить фактъ безпрестанной междоусоб- ной войны между племенами, заселяющими смежныя местности. Обществен- ные инстинкты никогда не распространяются на вс'вхъ особей одного и того жг вида. Судя по аналопи съ болыпинствомъ четырерукихъ, возможно, что древн1е обезьяноподобные предки человека жили также обществами; но это не очень важно для насъ. Хотя человъкъ, какимъ онъ сталъ теперь, обла- даетъ лишь немногими специальными инстинктами, и утратилъ тй, которыми, нъроятно, обладали его предки, но отсюда вовсе не слтдуетъ, чтобы онъ не могъ удержать съ незапамятныхъ временъ никоторой инстинктивной любви п симпа(tm) къ ближнишъ. Действительно, мы вей сознаемъ, что обладаемъ такимъ чувствомъ симпатш 1); но наше сознаше не говорить намъ, инстинк- тивны ли эти чувства, произошли ли они давно, такимъ же образомъ, какъ у низшихъ животныхъ, или же были прюбрътены каждымъ изъ насъ въ наши юные годы. '1'ак'ь какъ человъкъ--общественное животное, то почти очевидно, что онъ унаслждуетъ стремлеше быть преданнымъ своимъ това- рищамъ и повиноваться вождю своего племени, потому что эти качества общи большинству сощальныхъ животныхъ. Ему, стало быть, будетъ свой- ственна некоторая способность къ самообладашю. Въ силу унаследованной склонности, онъ будетъ готовь защищать, въ союзъ съ другими, свонхъ ближнихъ п охотно будетъ помогать имъ всякимъ способомъ, не слишкомъ служащимъ помехою его собственному благосостояшю или его собственнымъ сильнымъ желан1ямъ. Общественныя животныя, стоящ1я на самой низкой ступени развит, оказывая помощь членамъ той же общины, почти исклю- чительно руководствуются специальными инстинктами; стоящ1я несколько выше, все еще сильно подвергаются вл1яшю такихъ инстинктовъ, но отчасти также побуждаются взаимною любовью и симпа'пей, невидимому, при нт- которомъ содъйств}и разума. Хотя человъкъ, какъ было только что заме- — 133 —
|