|
Роман тяготеет к эмоции; романы и существуют
только ради того, чтобы раскрыть перед нами челове-
.ческие страсти, причем не в их активном, пластическом
выражении, не в действиях (для этого достаточно эпи-
ческой поэмы), а со стороны духовности, как зарожда-
ющиеся состояния духа. Если роман описывает по-
ступки персонажей или даже окружающий их пейзаж
то для того лишь, чтобы дать читателю возможность
непосредственно наблюдать душевные движения.
Но жизнь нашего духа разворачивается постепенно
и искусство, ее описывающее, ткет свои узоры по
текучей временной основе. Сожительство душ обнару-
живает себя шаг за шагом: душа открывает свое со-
кровенное другой душе, и так далее; так общаются между собой сердца. Поэтому объединяющее начало
этого, временного вида искусства - диалог. Диалог в романе - основное, так же как свет в жи-
вописи. Роман — категория диалогическая.
Пусть читатель вспомнит историю романа: в античной
Греции бытовали лишь повествования о странствиях, так
77
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
называемые «тератологии»16. Если мы и попытаемся
отыскать в эллинской культуре зачатки романа, то это
будут платоновские диалоги и до известной степени
комедия. В противоположность эпосу роман соотносится
с современностью; эпическое повествование всегда про-
ецировалось в сознании эллина на мифологическую
древность; эпос — это предание. Единственное из совре-
менности, что сочли достойным описания, — беседа,
разговор, обмен эмоциями.
Развитие романа завершилось в Испании: «Селести-
на»17 — это последний набросок, последнее усилие
в стремлении окончательно закрепить жанр; Сервантес
в «Дон Кихоте» помимо прочих ошеломляющих от-
крытий подарил человечеству новый литературный
жанр. Однако «Дон Кихот» — это собрание диалогов.
Быть может, как раз этот факт и дал повод для дискус-
сии между риториками и грамматиками той эпохи;
и пусть люди более сведущие в этих материях скажут,
не отголосок ли тех, давних споров такое замечание
Авельянеды18 из его пролога: «Ибо почти вся «История
Дон Кихота Ламанчского» являет собою комедию...»
Свет — средство выражения в живописи, живящая
ее сила. Для романа это диалог.
XV
Думаю, все сказанное выше поможет нам окон-
чательно установить, что призвано выразить каждое
искусство и какими средствами оно для этого пользуется;
одним словом, — разницу между сверхтемой и техникой.
Мы видели, что жизненное начало в его простран-
ственном выражении — основополагающая цель живо-
писи и что свет для нее — родовое орудие.
Это различие между конечной эстетической целью
и техникой важно для любого рода искусства, но для
живописи — особенно. Простейший пример объяснит
нам причину.
— 60 —
|