|
«пряхи»
Из-за того, что до недавнего времени не умели точно
определить отношение Веласкеса к мифологическим те-
мам, осталась непонятой его самая важная и последняя
из написанных им картин со сложной композицией—
«Пряхи». Юсти сказал, что это первая картина, в кото-
рой изображена мастерская. Ханжеская социалистиче-
ская публика начала века с восторгом подхватила эту
мысль. Я-то еще в 1943 году высказал убеждение, что
знаменитое это полотно на самом деле мифологическая
сцена, где, возможно, изображены Парки19. В то время
у меня не было под рукою библиографических пособий
для уточнения сюжета картины. Между тем у сеньора
Ангуло появилась счастливая мысль предположить, что
картина трактует легенду о Палладе и Арахне, расска-
занную Овидием в «Метаморфозах»20,— Веласкес мог
читать ее в «Тайной философии» бакалавра Хуана Переса
де Мойя, имевшейся в его библиотеке. Арахна, искусная
мастерица в тканье ковров, бросает дерзкий вызов Пал-
ладе, и та превращает ее в паука. Сияющий фон картины,
где мастерство Веласкеса как живописца света достигает
высочайшего совершенства, вполне укладывается в буд-
ничный сюжет. Есть, однако, в этой части картины один
загадочный предмет—виолончель, или viola di gamba,
неизвестно почему помещенная там. Две главные фигу-
508
ВВЕДЕНИЕ К ВЕЛАСКЕСУ
ры первого плана—это, по мысли сеньора Ангуло, воз-
можно, Паллада в облике старухи, какой она выведена
у Овидия, и Арахна до спора с богиней. Но дело-то
в том, что эти две женщины не ткут, а прядут. Правда,
это обстоятельство еще отнюдь не доказывает, что тут
представлены Парки, даже если предположить, что ино-
гда они появляются вдвоем, а не втроем. Когда мифоло-
гическая картина той эпохи изображает сюжет не слиш-
ком известный, необходимо найти, как сделал сеньор
Ангуло, латинский текст, подкрепляющий наше толкова-
ние. И вот я вспомнил такой текст, который любили
цитировать гуманисты, звучащий как бравурная ария.
Это «Свадьба Фетиды и Пелея»—самая длинная и вы-
чурная поэма Катулла: Фессалийская молодежь любует-
ся коврами. Указывая на рисунки ковров, Парки поют
свои пророчества о грядущем божественной четы и од-
новременно прядут: «Левая рука держит прялку с мягкой
шерстью, меж тем как правая легко тянет шерстинки,
свивая нить двумя согнутыми пальцами, а опущенный
вниз большой палец вращает веретено... В тростниковых
корзинах у их ног белеет пушистая шерсть». В этой
картине представлена обычно несвойственная Веласкесу
атмосфера—праздничная и музыкальная, хорошо согла-
сующаяся со стихами Катулла.
— 371 —
|