|
Однако нередко следующие один за другим мужчи-
ны, которым женщины отдают предпочтение, или сме-
няющие друг друга избранницы мужчины существенно
отличаются друг от друга. Исходя из вышеизложенных
соображений, мы должны были бы предположить, что
истинная сущность человека постоянно претерпевала
изменения. Возможны ли подобные перемены в самой
сокровенной нашей сути? Эта проблема имеет огром-
ное, может быть, решающее значение для теории хара-
ктера. Во второй половине минувшего столетия было
принято считать, что характер человека формируется
извне. Жизненный опыт, складывающиеся привычки,
воздействие среды, превратности судьбы, состояние
здоровья оставляют после себя осадок, именуемый
характером. Стало быть, тут не может быть и речи ни
о коренной сути человека, ни о некой душевной органи-
зации, предшествующей перипетиям нашей жизни и от
них не зависящей. Мы уподобляемся снежку, который
замешан на дорожной пыли, поднимаемой нашими
ногами. Естественно, что для этой системы взглядов,
не признающих коренных основ человеческой лично-
сти, не существует также проблемы коренных измене-
ний. То, что здесь называется характером, меняется
непрерывно: коль скоро нечто в нем формируется,
с таким же успехом оно может и исчезнуть.
410
ЭТЮДЫ О ЛЮБВИ
Однако весьма веские аргументы — не буду их здесь
излагать — склоняют меня, скорее, к противополож-
ному убеждению, которое полагает более правдопо-
добным обратное движение — изнутри наружу. Задол-
го до контакта с внешними обстоятельствами наша
личность в основе своей бывает уже сформирована, и,
хотя бытие оказывает на нее определенное воздейст-
вие, встречное влияние бывает куда более значитель-
ным. Как правило, мы поразительно невосприимчивы
ко всему происходящему, если оно чуждо этой изна-
чальной «личности», которой мы, в сущности говоря,
и являемся. Мне могут сказать, что и в этом случае
вопрос о коренных изменениях оказывается праздным.
Какими мы рождаемся, такими и умираем.
Нет и еще раз нет. Эта достаточно гибкая концепция
позволяет учитывать всю прихотливость явлений. Это
дает нам возможность увидеть разницу между едва
заметными изменениями, которые события внешнего
характера накладывают на нашу индивидуальность,
и теми глубинными сдвигами, которые не подвластны
посторонним мотивам, а коренятся в самой природе
нашего характера. Я сказал бы, что характер меняется,
если под изменениями понимать развитие. И это раз-
витие, как и в любом организме, определяется и обу-
словливается внутренними причинами, присущими са-
мой природе человека, столь же изначальными, как
и его характер. Читатель без труда заметит, что подчас
перемены в его ближних были прихотливы, неопра-
вданны, чуть ли не постыдны, однако нередко эта транс-
формация сохраняла глубокий смысл и достоинство
эволюции; заставляя вспомнить росток, из которого
вырастет дерево, голые ветки, которые покроются ли-
ствой, цветы, которые предшествуют плодам.
— 300 —
|