В единое целое любовь и красоту свел Платон.
Хотя для него красота не означала лишь телесного
совершенства, а была выражением совершенства как
ЭТЮДЫ О ЛЮБВИ
такового, той формой, в которой для древнего грека
воплотилось все, чем стоило дорожить. Под красотой
подразумевалось превосходство. Этот своеобразный
взгляд послужил отправной точкой для последующих
теорий любовных влечений.
Любовь, конечно же, не сводится к восхищению
чертами лица и цветом щек; суть ее в том, чтобы
проникнуться определенным типом человеческой лич-
ности, заявившим о себе символически в чертах лица,
голосе или жестах.
Любовь — это стремление порождать себя в красо-
те: t?ktein en to kal?, как утверждал Платон. Порож-
дать, творить будущее. Красота — жизнь в наивысшем
своем выражении. Любовь подразумевает внутреннее
родство с определенным человеческим типом, который
нам представляется наилучшим и который мы обнару-
живаем воплощенным, олицетворенным в другом че-
ловеке.
Все это, уважаемая сеньора, покажется вам абст-
рактным, темным, далеким от жизни. Тем не менее,
вооружившись этой абстракцией, я сумел определить
по взгляду, обращенному вами на X... чем же является
для вас жизнь. «А не выпить ли нам еще один коктейль!»
III
(ЧЕРЕДА ЛЮБОВНЫХ ИСТОРИЙ)
Как правило, у мужчины в течение жизни бывает
несколько любовных порывов. В связи с этим возника-
ет немало теоретических вопросов, витающих над пра-
ктическими, которые влюбленному приходится так
или иначе решать. Вот, например, некоторые из них.
Насколько органична для природы мужчины сменя-
емость любовных увлечений и не является ли она
изъяном, дефектом, унаследованным с незапамятных
времен, от эпохи варварства? Не счесть ли вечную
любовь единственно безупречной и достойной подра-
жания? Отличается ли в этом отношении нормальный
мужчина от нормальной женщины?
Воздержимся от любых попыток ответить на
столь щекотливые вопросы. Не углубляясь в них,
отметим все же тот бесспорный факт, что крайне
редко мужчина бывает однолюбом. Поскольку мы
409
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
условились рассматривать исследуемое чувство в его
полноте, оставим в стороне случаи одновременности
влечений и обратимся исключительно к случаям
их сменяемости.
Не противоречат ли подобные факты выдвинутому
нами тезису, что любовный выбор выявляет истинную
сущность человека? Не исключено, однако напомним
читателю ту простую истину, что бывает два типа
множественности любовных увлечений. С одной сто-
роны, случается, что мужчины любят на протяжении
жизни нескольких женщин, в которых настойчиво по-
вторяется один и тот же женский тип. При этом подчас
просматривается даже общий абрис физического обли-
ка. Эти случаи тайной верности, при которых во мно-
гих женщинах мужчина любит, в сущности, одну-един-
ственную, наделенную определенными качествами,
весьма распространены и наилучшим образом под-
тверждают выдвинутые мной тезисы.
— 299 —