|
БЕЗУМНЫЙ ДЕНЬ, ИЛИ ЖЕНИТЬБА ФИГАРО. Шутл. Рус. назв. комедии П.-О. Бомарше “La folle journee ou le manage de Figaro” (1784). О суматошном, хлопотливом дне, в течение которого произошло много неожиданных событий. БЕЗУМСТВУ ХРАБРЫХ ПОЁМ МЫ ПЕСНЮ! Цитата из “Песни о Соколе” М. Горького (1898). В начале века часто цитировалась в большевистских прокламациях. Выражение, патетически оценивающее храбрость, мужество революционеров; о безрассудной храбрости. Безумству храбрых поем мы песню!...: Рус. лит. эпохи первой рус. революции /Сост. В. Муравьев. - М.: Дет, лит., 1985 [название книги]. КО, Мг 52. 27.12.85. БЕЙ, НО ВЫСЛУШАЙ! Книжн. Согласно Плутарху, с этими словами Фемистокл обратился к командующему греч. флотом в Саламинском сражении Эврибиаду, который отдал приказ об отступлении и замахнулся на Фемистокла посохом, когда тот резко возразил против его решения. Тем самым Фемистоклу удалось убедить смутившегося спартанца в правильности своего военного плана и Эврибиад одержал морскую победу над персами при Саламине (480 г. до н. э.). Эта победа решила исход войны между Персией и Грецией в пользу греков. Выражение употр., когда кто-л. оспаривает чье-л. недальновидное и немудрое решение, предвидя, что это вызовет гнев и последующее наказание. Фемистокл. сказавший: “Бей. но дай высказать”, - тем ярче выражает греческое понятие о чести, что оно в этом случае прямо противоположно средневековому понятию. А. И. Герцен. Несколько замечаний об историческом развитии чести. Горька неправая укоризна ? устах людей, которых любишь... Но перенести можно и это... “Бей меня! но выслушай!” - говорил афинский вождь спартанскому. И. С. Тургенев. “Услышишь суд глупца...·”. Последуй, читатель, совету древних: “Бей, но выслушай!” - и не спеши забрасывать автора камнями. ... хотя молчание, по пословице, и золото, ныне оно сильно упало ? цене, зато ? большой моде громкие обещания и щедрые посулы народных радетелей всевозможной политической окраски, страстно, хотя и безадресно взывающих с митинговых трибун и страниц периодики: “Накормить страну!” Пр.. 23.03.90. БЕЛАЯ ВОРОНА. Неодобр. Выражение интернациональное, калька с лат. alba avis, alba corvus. Восходит к 7-й сатире римского поэта Ювенала (ок. 60-127 гг.): Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы. / Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает. Крылатая фраза Ювенала отражает универсальное для многих народов представление о птицах и других животных-альбиносах как о чём-л. уникальном, из ряда вон выходящем. О человеке, резко отличающемся от других, не таком, как все. Я - купец, но у меня не гривенники на месте глаз. Я. брат, в своем классе - белая ворона. М. Горький, Жизнь Клима Самгина. Среди наших простых рабочих женщин она выглядела как белая ворона в своей мини-юбке. А. Рыбаков, Неизвестный солдат. Их [людей, “обычно” употребляющих спиртное] число в обществе так значительно, а психология так заразительна, что именно они регулируют крен общественного мнения о трезвости в сторону активного употребления, которое и есть уже порог пьянства. Это они - “обычно” пьющие - с насмешкой смотрят на трезвенника, как на “белую ворону”. Тут-то и начинается для новоиспеченного трезвенника душевные терзания и колебания. Пр.. 2.06.85. Но немало городов, где серьезные фильмы не появляются месяцами, залетают этакими белыми воронами, нежеланными и гонимыми. Деятели культурного фронта здесь и впрямь убеждены, что “не нужна философия, и все тут”. Зритель поначалу ощущает некий недостаток кислорода, потом, очевидно, привыкает, потом уже и не хочет ничего, кроме детективов, свирепых мелодрам и легких комедий. Нед.. 1989. №49. — 41 —
|