|
КТО ЖИЛ И МЫСЛИЛ, ТОТ НЕ МОЖЕТ / В ДУШЕ НЕ ПРЕЗИРАТЬ ЛЮДЕЙ. Поэт. Афоризм из романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин” (гл. 16,46-1833). КТО ИМЕЕТ УШИ [СЛЫШАТЬ], ДА СЛЫШИТ см. ИМЕЮЩИЙ УШИ [СЛЫШАТЬ], ДА СЛЫШИТ КТО ИЩЕТ, ТОТ ВСЕГДА НАЙДЁТ. Посл. Посл. образована на основе евангельского афоризма: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Мф., 7, 7) из Нагорной проповеди Иисуса. См. также Ищите и обрящете. Особую популярность она получила как концовка припева “Песни о веселом ветре” И.Дунаевского на стихи В.Лебедева-Кумача из кинофильма “Дети капитана Гранта” (1937): “Кто привык за победу бороться, / С нами вместе пускай запоет: / "Кто весел - тот смеется, / Кто хочет - тот добьется, / Кто ищет - тот всегда найдет"”. Цели добивается тот, кто к ней постоянно стремится. - Значит, только ленивый не найдет ваших информационных изданий? - Я бы ответил так: “Кто ищет, тот всегда найдет”. (Радиопрограмма “Микрофорум” 14.03.88). Наивно объяснять пренебрежение реальностью лишь личными качествами пишущих. Оно - дитя особой философии, для которой желание, воля - высший аргумент. Как пели в середине тридцатых: “Кто ищет, тот всегда найдет!” Простая мысль, что найдешь отнюдь не всегда, а можно и потерять, что успех поисков зависит не только от усердия ищущих, но и от объективной действительности, долго считалась крамольной. КО. 1988. № 9.26.02.88. Уже цитировались любимые слова начальника: “Кто ищет, тот всегда найдет ошибку” С. Комиссаренко. Рассказ в 4-х действиях. - В кн.: Стилистика газетного текста. М.: МГУ. 1981. с. 179. Синоним! Ищите и обрящете [, толцыте, и отверзется]. КТО МОЖЕТ СРАВНИТЬСЯ С МАТИЛЬДОЙ МОЕЙ? Чаще - шутл.-ирон. Цитата из оперы П. И. Чайковского “Иоланта”, либретто М. И. Чайковского (1891). Употр., когда кто-л. хвалит кого-л. из своей семьи, родственника, друга и т. п. таким образом, что вызывает ирон. комментарий.кто КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ [ДА] НЕ ЕСТ. Поел. Посл. на основе евангельского афоризма: “Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь” (2Фесс., 3, 10). Отражает обычную для рабовладельческого общества формулировку рабской трудовой повинности. В сов. время она была переосмыслена как основной принцип социализма. О недопустимости паразитизма, тунеядства. О дым отечества, ? дали / Мне близких с детства милых мест, /Где даже дети утверждали: /Кто не работает - не ест. /М. Голодный. Места родные. С детства воспитывается презрение к торговле как к сфере приложения труда. А потом мы удивляемся, почему хамят продавцы, почему среди торговых работников много несчастных людей. ... Мне кажется, тут есть серьезный нравственный перекос, который противоречит основному принципу социализма: “кто не работает, тот не ест”. ЛГ, 21.03.84. — 361 —
|