|
КУДА ТЫ ВЕДЁШЬ НАС?... НЕ ВИДНО НИ ЗГИ! Обычно шутл. Из стихотворения К. Ф. Рылеева “Иван Сусанин” (1823) о крестьянине, который стал героем рус. освободительного движения. Зимой 1613 года он завел отряд польских захватчиков в непроходимые болота в лесу и за это был замучен до смерти. Этому посвящена также опера Глинки “Иван Сусанин”, первоначально называвшаяся “Жизнь за царя” (1836). О человеке, который, ведя кого-л. куда-л., заблудился, сбился с пути. КУЁМ МЫ СЧАСТИЯ КЛЮЧИ. Публ. Строка из первого куплета боевой пролетарской песни “Мы - кузнецы” (1912-1917). Автор поэт, текста Ф. Шкулев, музыка народная (Я. Озолина?): “Мы кузнецы, / И дух наш молод, / Куем мы счастия ключи. / Вздымайся выше, наш тяжкий молот, / В стальную грудь сильней стучи, / стучи, стучи!” Выражение ключи счастья восходит к поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”, ч. 3, гл. 8 (1874), где употреблено в форме ключи от счастья. Используется в качестве заголовка к материалам о рабочих, о рабочих профессиях; этой фразой именуются стенды на предприятиях, плакаты, выставки книг в библиотеках и т. д. КУКУШКА ХВАЛИТ ПЕТУХА ЗА ТО, ЧТО ХВАЛИТ ОН КУКУШКУ см. ЗА ЧТО ЖЕ, НЕ БОЯСЬ ГРЕХА, КУКУШКА ХВАЛИТ ПЕТУХА? ЗА ТО, ЧТО ХВАЛИТ ОН КУКУШКУ КУЛАЧНОЕ ПРАВО. Публ. неодобр. Восходит к нем. Faustrecht - кулачное право: право сильного, в 11-13 вв. самая распространенная форма решения судебных споров (особенно в Германии) - силой оружия. Право грубой силы, право сильного. Большинство не только народа, но даже образованных классов погружено еще в дикие понятия, свойственные скорее временам кулачного права. нежели веку цивилизации. Н. Г. Чернышевский. Заметки о журналах. “Завоевание рынка” - это то же самое кулачное право, право сильного, которым жило человечество на заре цивилизации... В. Быстренин. Грядущая опасность. КУНКТАТОР. Книжн. неодобр. Первоначально - прозвище диктатора времен Второй Пунической войны Фабия Максима: Fabius Cunctator, от лат. cunctari - 'медлить'. Буквально - “медлитель”. Он был прозван так за свои медлительные и нерешительные действия. О людях, медлящих с выполнением каких-л. дел или решений. Скольких весьма неглупых специалистов встречал я на постах, как говорится, разной высоты, которые более всего ценили в своем профессиональном опыте способность тянуть с ответом, не говорить ни “да”, ни “нет”, постоянную оглядку на ту или иную вышестоящую инстанции. Нерешительные эти мужчины, принципиальные эти, как выражались некогда, “кунктаторы”, то есть промедлители, отнюдь не наивны были в своем пресловутом опыте... Нед., 1985, № 49. — 365 —
|