|
КАСТОР И ПОЛЛУКС. Книжн., высок, или шутл. Выражение восходит к др.-греч. и древнеримской мифологиям. Леда, жена Тиндарея, сына спартанского царя, с которой Зевс, приняв образ лебедя, вступил в любовную связь, снесла два яйца. Из одного вылупились Кастор и Клитемнестра (дети Тиндарея и потому смертные), а из другого - Поллукс (Полидевк) и Елена (дети Зевса - бессмертные). Кастора и Поллукса называли Диоскурами (т. е. отроками Зевса - ?? ????????). Когда Кастор был убит, Поллукс начал просить Зевса и о собственной смерти. Но Зевс предложил ему выбор: либо вечно пребывать на Олимпе без брата, либо вместе с братом проводить один день на Олимпе, а другой - в Аиде. Поллукс избрал последнее. Кастор и Поллукс считались покровителями мореходов. Поллукса также называли Полидевком, поэтому выражение встречается и в форме Кастор и Полидевк. О двух неразлучных друзьях. - Смотрю я на вас, мои юные собеседники, ... смотрю и не могу налюбоваться. Сколько в вас силы, молодости самой цветущей, способностей, талантов! Просто... Кастор и Поллукс! И. А. Тургенев. Отцы и дети. Со временем, когда мы нашими общими аферами запутаемся с вами в один неразрывный гордиев узел, эта дружба (наша) может перейти в дружбу Кастора и Поллукса - истинную, настоящую... Вс. Крестовский. Петербургские трущобы. диоскуры; кастор и полидевк КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ. Публ. Выражение из произведения И. Канта “Основоположение к метафизике нравов” (1785). Терминологическое его знач. - абсолютное и безусловное требование морального закона, не принимающее во внимание каких-л. более высоких установок или целей, этический закон, действующий с неуклонностью законов природы. О настоятельной и неодолимой необходимости совершения чего-л., требовании времени, эпохи, а также жизненной установки отдельного человека. Революционная по своему социальному содержанию перестройка - “категорический императив”, предъявляемый нам историей. Изв.. 24.12.88. КАША ИЗ ТОПОРА см. СУП ИЗ ТОПОРА КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ см. КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ КАЮЩАЯСЯ МАГДАЛИНА. Книжн. Из Нового завета, где Мария Магдалина (т. е. Мария из города Магдалы) была исцелена Иисусом, изгнавшим из нее “семь бесов”, и раскаялась в своей прежней развратной жизни, став одной из его верных последовательниц (Мк., 16, 9; Л к., 7, 37-48; Лк., 8,2). Устар. О женщинах, порвавших с развратной жизнью. В настоящее время так называют людей, громогласно кающихся в своих прегрешениях. Это вот такие бабники и тряпки, как Павлищев, свершив немало пакостей в молодости, после “мякнут” и изображают из себя кающихся Магдалин! К. М. Станюкович. Откровенные. — 326 —
|