Психология труда и человеческого достоинства

На этапе обучения в вузе студенты часто обнаруживают, что представления были слишком далеки от реальности. Некоторые! студенты, столкнувшись с множеством глупостей и беспорядков,? начинают «искать правду», и в результате быстро портят отноше-ч ния с преподавателями, с администрацией и даже с сокурсника-* ми. Более мудрая позиция при этом заключалась бы в том, чтобь| временно смириться с этими нелепицами ради достижения болеет важной цели — получения образования и диплома, к чему и при-* зывает известный ученый Г. Селье в своей остроумной и очень откровенной работе «От мечты к открытию», как раз адресован-^ ной будущим ученым [24, с. 53—54]. Получается, что и здесь неиз^ бежны определенные компромиссы и не все, даже «талантливые; и «оригинальные мыслители», способны на эти компромиссы. Бо-1 лее подробно проблемы, связанные с обучением в профессио-| нальном учебном заведении, включая и всевозможные внутрен-ние и внешние «компромиссы», рассматриваются в гл. 9 настоя щего пособия.

На этапе адаптации к новому месту работы молодой специа лист может вдруг осознать, что более важны не его профессио­нальные знания и умения, а его способность ладить с коллегам и начальством. Часто важную роль в успехе на этапе адаптаци играет умение включиться в местную престижную социально^ профессиональную группу — «тусовку», которая во многом под­страховывает своих постоянных членов и даже оберегает их о' гнева начальства. Известно, что такие «тусовки» во многом фор мируют общественное мнение и с ними вынуждены считат: даже самые строгие руководители. «Работник в тусовке» имев! гораздо больше шансов на успех в данной организации. Но что:" бы быть принятым в такую «тусовку» человеку также приходит" идти на определенные внутренние (и не только внутренние) коМ| промиссы, ведь в каждой «тусовке» строго расписаны ролевЫ позиции, и если молодой работник отказывается принять на себ; какую-то роль, то в «тусовку» он, скорее всего, не впишется, принятие роли, т. е. соответствие ожиданиям окружающих само по себе во многом ограничивает творческое самовыраЖв: ние личности. И далеко не все готовы на такую жертву. Но е человек, принятый в социально-профессиональную «тусовку* в дальнейшем захочет занять более творческую позицию, то э

400

также потребует от него определенной платы (как известно, войти в «тусовку» стоит дорого, но самовольно выйти из нее — еще дороже), так как «тусовка» обычно не прощает самостоятельно­сти и независимости.

В ходе самой работы человек неизбежно сталкивается со скло­ками, травлей, ленью, непорядочностью и т. п. И если на все это реагировать должным образом, то работы просто не получится: человек быстро втянется в подобные отношения и это станет ос­новным смыслом его деятельности (а может и всей жизнедеятель­ности). С одной стороны, лучше не позволять втягивать себя в подоб­ные отношения, но, с другой стороны, оставаться в стороне — это тоже уступка совести. Есть еще и третий вариант — самому начать «травить» коллег, а потом, опираясь на свой гибкий интеллект, быстро и весело оправдывать любые свои неблаговидные поступ­ки. И опять же — за самим человеком сохраняется право выбора, иначе если бы все было предопределено (т. е. не было бы соблазна «мерзости» и «подлости»), то не было бы и возможности личнос­тного роста.