Психология труда и человеческого достоинства

Для психологов как представителей творческих профессий проблема осложняется следующими обстоятельствами: с оДНС

стороны, нельзя однозначно подыгрывать своим клиентам (или испытуемым) или «заигрывать» ради дешевой популярности с аудиторией; с другой стороны, нельзя и однозначно ставить себя выше клиента или учебной аудитории (иначе не получится со­трудничества при решении проблем клиента и при постижении новых истин).

Есть еще одна грань проблемы, связанная с признанием та­ланта творца: действительно выдающийся и даже великий творец вполне может оказаться негодяем в личностном плане. И тогда возникает вопрос: как к такому «творцу» должен относиться про­стой смертный (его поклонник)?

Происходит как бы раздвоение личности зрителя или читателя по отношению к такому творчеству: с одной стороны, признание объективной ценности созданного творцом шедевра (художествен­ного образа, идеи, открытия), с другой стороны, неприязнь к примитивной нравственности данного творца. Конечно, возмо­жен вариант, когда поклонники просто не задумываются о нрав­ственности своего кумира (а некоторые «звезды» даже специаль­но подогревают интерес к себе с помощью скандалов и сомни­тельных выходок), но в подсознании поклонников все-таки за­рождается некоторое сомнение в его подлинной «элитарности».

Творческие люди иногда неплохо чувствуют не только «конъ­юнктуру» на «рынке творчества», но и степень искренности вос­хищения собой другими людьми. Можно предположить, что у не­которой части творцов, совершивших сделку с совестью, также что-то может измениться в самооценке и в чувстве собственной значимости, т. е. может измениться чувство элитарности.

Важно то, что при этом нарушается общая эстетика восприя­тия (или эстетика восхищения), поскольку происходит как бы «отчуждение» творческого труда от личности самого творца уже в сознании других людей. Но при этом и сам творец чувствует, что его не воспринимают как целостную личность, как единство лич­ности и ее творений: личность творца сама по себе, а его дело, творчество — само по себе.

Вероятно, все это также не способствует полноценному ощу­щению значимости собственной жизни творца (полноценному ощущению элитарности), ведь для творческих людей все-таки важно, чтобы признавали не только их «дела», но и саму их жизнь как своеобразное произведение (научное или художественное)... Недаром некоторые авторы отмечают, что творческие люди час­то и планируют свою жизнь, как будто пишут «поэму» о самих себе [22].