Психология труда и человеческого достоинства

372

становка такой проблемы кем-то может быть воспринята как что-то неприличное и недопустимое для обсуждения. Но есть некото­рая реальность, а именно отношение к тем или иным людям как к «худшим» или «лучшим», и психологи не должны обманывать сами себя и тем более обманывать самоопределяющихся клиен­тов, которые, естественно, стремятся к чему-то «лучшему». При этом возможно различное отношение к проблеме «лучших» и «худ­ших» людей [19]:

Некоторые психологи, признавая факт неравенства, считают, что людей надо делить не по принципу «плохой» или «хороший», а по принципу «все люди — хорошие, но разные». Однако в реаль­ности подросток сталкивается с совсем иной картиной: кто-то лучше учится, кто-то — хуже, в подростковой любви предпочте­ния также идут по линии «лучший (более достойный) — «худ­ший» (недостойный) и т. п. Идея одинаковой «хорошести» всех людей подходит скорее для работы с пациентами (в клинической и психотерапевтической практике), чем для работы со здоровыми молодыми людьми, ориентированными на реальное (а не тера­певтически-иллюзорное) самосовершенствование.

Другие психологи, понимая несостоятельность идеи одинако­вой «хорошести», заявляют, что каждый человек обязательно «хо­рош» хоть в чем-то одном, но по другим характеристикам он мо­жет и уступать другим людям, т. е. быть «хуже» их. Такая точка зрения представляется более разумной, хотя если для самого под­ростка ущербность по какой-то характеристике гораздо более зна­чима, чем его же превосходство по другой характеристике, то переживаний для подростка от этого меньше не становится, т. е. опять же он страдает.

Третья точка зрения предполагает, что людей надо четко де­лить на тех, кто «лучше» (по значимым для данного этапа разви­тия общества характеристикам) и тех, кто явно «хуже». При всей «реалистичности» данной точки зрения нельзя игнорировать того, что она для многих людей окажется очень оскорбительной, тем более что пока не существует надежных и достоверных методов определения истинного потенциала работников (о проблемах про­фотбора и профдиагностики уже говорилось в гл. IV настоящего пособия). Но еще сложнее оценивать вклад конкретного человека в успех конкретного производства и тем более оценивать вклад человека в культуру вообще (так, сколько история знает приме­ров, когда при жизни были не признаны гении и просто талант­ливые люди, в то время как до небес были вознесены ничтоже­ства!).

Более разумная, на наш взгляд, точка зрения состоит в том, Чт°, признавая факт неравенства (по способностям и по реаль-^ьщ достижениям), надо спокойнее относиться к «успеху» или «неуспеху» в профессиональном труде разных людей, в том числе