|
способен все объяснить, но сам не нуждается в объяснении. становлении забытого в памяти. Приведенный пример иллюстри- рует различие между подсознательным и надсознательным. И в од- ном и в другом случае это сигналы, поступающие в сознание, но детерминация их различна. Например, феномены, представляющие в творческой активно- сти Выготского ее надсознательный уровень, выступают на многих отрезках его жизненного пути. В трактовке речевого рефлекса как элемента организации поведения на уровне человека содержалось потенциально несколько важных идей: как рефлекс он организатор поведения, как речевой - общения (коммуникации), как представ- ляющий систему языка - знак, который может служить сигналом и своего рода оператором (орудием) и носителем знания (то есть ин- теллектуального содержания). Эти потенциальные (объективно представленные в природе языка) факторы предвосхищались (на уровне надсознания) Выготским, переходя на уровень расчленен- ных понятий при решении им исследовательских задач в области психологии. Обращение к знаковым системам как посредникам между внеш- ним предметным воздействием на организм и его ответными дей- ствиями содержало перспективу [не сразу реализованную Выгот- ским, но потенциально (надсознательно) готовившую его схему "ин- струментальной психологии"] разделения психических функций на два разряда: строящихся по типу "стимул - реакция" и по другому типу "стимул - знак - реакция". Несколько лет Л.С. Выготский занимался (используя методику Аха-Сахарова) вопросом о том, как у детей формируются понятия. Но оперирование условными знака- ми неизбежно придавало этим "понятиям" искусственный характер. Поскольку же естественное развитие сознания совершается по- средством такого знака, как слово, имеющее свою внутреннюю (ин- теллектуальную) форму в виде значения, в творчестве Выготского зрела идея перехода к изучения эволюции значения слова и благо- даря этому - стадий мышления. Воплощение этой идеи и принесло ему мировую (весьма запоздалую) славу'. Опасность расщепления человека на сферы, причастные разным мирам, Павлов изначально объяснял ограниченностью средств, ко- торыми располагает научная мысль. Он никогда не считал, что его открытия условных рефлексов дают исчерпывающее знание о жизненных явлениях, включая в их число психические. Павлов пре- тендовал, начиная свое дело, на детерминистское объяснение хотя ' См.: Ярошевский М.Г Л. Выготский: в поисках новой психологии. СПб, 1993. и фундаментального, но лишь одного из разряда этих явлений. Со- — 76 —
|