|
сов, нереализованных влечений - эффект действия сексуальных, агрессивных, защитных механизмов. Это популярное в западной психологии объяснение творчества, восходящее к Фрейду и его по- следователям (Юнг и др.), антиисторично по своей сути. Оно пре- вращает мир культуры в порождение безличностно-психических сил. Что же касается понятия о надсознательном, то оно позволяет, как мы полагаем, интерпретировать структуру творческой лично- сти с позиций историзма. В отличие от обычной деятельности со- знания надсознательное представляет такую форму активности субъ- екта, при которой он в ответ на потребность исторической логики в разработке предмета знания создает различные, никогда прежде не существовавшие проекты воспроизведения этого предмета. Какие перспективы открывает понятие о надсознательном перед исследователем творчества ученого? Оно побуждает рассматривать замыслы этого ученого, направле- ние его поисков, его незавершенные проекты, варианты трудов, ди- намику мотивов, ошибки и неожиданные находки как отклик на запросы логики развития науки, как ее символику и симптоматику. Эта логика (экстрагируемая из объективных исторических источ- ников) дает ключ к декодированию следов работы индивидуальной мысли. Вспоминая забытое имя, мы перебираем возможные варианты, испытывая чувство сходства или несходства с искомым. Своеобра- зие этого чувства в том, что хотя мы и не можем воспроизвести (то есть представить в сознании) нужное слово, оно сразу же узнается. Оно незримо присутствует, регулируя поиск. Говорят, что оно суще- ствует за порогами сознания. И такое мнение не вызывает возраже- ний, поскольку слово уже записано в нервных клетках мозга. Но как быть в случае творчества - в случае создания новой идеи (но- вого слова), если она никогда еще не могла быть записана ни в чьем мозгу? И тем не менее мысль ученого находит новое решение, переживаемое, прямо-таки "узнаваемое" (выступающее уже на уров- не сознания) как единственно верное (хотя, быть может, другие, да и сам он в дальнейшем, сочтут это заблуждением). Очевидно, что регуляция поиска в этом случае идет по иному типу, чем при вос- ' Представление об "инкубации" встречается во многих теориях творческо- го процесса. Оно отражает одну из его реальных сторон, а именно подготов- ленность открытия предшествующей "автоматической" работой ума. Главная трудность, однако, заключается в том, чтобы дать причинную трактовку этой ра- боты. В противном случае подсознательное выступает в роли агента, который — 75 —
|