|
ния, высказанные Ньютоном в связи с критикой традиционной кон- цепции "животных духов". Но решал Гартли задачи, выдвинутые ло- гикой развития категориального строя психологии, а не оптики или механики. Важнейшей среди этих задач являлось преобразование взгляда на психическое как тождественное совокупности осознавае- мых субъектом феноменов, то есть декарто-локковской концепции сознания. Сточки зрения этой концепции все, что совершается за предела- ми сознания, относится к области физиологии. Напомним, что Лей- бниц первым выступил против этого воззрения, противопоставив ему учение о бессознательной душе. Гартли называет имя Лейбница вслед за именем Декарта как автора, образ мыслей которого ему близок. Но Лейбниц, разрабатывая понятие о бессознательном, выводил его из природы души, тогда как для Гартли такое решение было непри- емлемо. Он искал материалистическое объяснение процессов, кото- рые не представлены в сознании, но вместе с тем детерминируют его работу. Лейбниц называл эти процессы малыми перцепциями, обра- зующими тот айсберг, незначительная вершина которого открывает- ся уму при наблюдении за собственной деятельностью. Гартли на- звал эти процессы чувствованиями. Они складываются, по Гартли, в объективной системе отношений, то есть независимо от рефлексии, и сама деятельность рефлексии, с его точки зрения, является их про- изводной. Либо душа, либо нервная система - третьего не дано. Схема Гарт- ли была не "настоящей", а воображаемой физиологией мозга. Но в условиях XVIII века она объясняла объективную динамику психиче- ских процессов, не обращаясь вслед за Лейбницем к душе как объяс- нительному понятию. Все нервные вибрации Гартли разделял на два вида: большие и ма- лые. Последние возникают в белом веществе головного мозга как ми- ниатюрные копии (или следы) больших вибраций в черепно-мозго- вых и спинномозговых нервах. Учение о малых вибрациях объясняло возникновение идей в отличие от ощущений, а тем самым от всего "внутреннего мира", единственным строительным материалом кото- рого, согласно Гартли, служат идеи. Поскольку же первичными счи- тались большие вибрации в нервной системе, возникающие под воз- действием на нее "пульсаций" внешнего эфира, "внутренний мир" идей выступал как миниатюрная копия реального взаимодействия ор- ганизма с миром внешним. Однажды возникнув, малые вибрации сохраняются и накаплива- ются, образуя "орган", который опосредствует последующие реакции на новые внешние влияния. Благодаря этому организм в отличие от — 492 —
|