|
Ему приходилось преодолевать аналитические установки школы Гал- лера, которая, выдвинув понятия о мышечной силе, нервной силе, темных восприятиях , расчленила мышечные, нервные и психиче- ские явления, но не смогла выработать объединяющую их концеп- цию. Потребность же в синтезе неотвратимо назревала. Понятие о нервной силе выражает у Прохазки единый принцип объяснения всех явлений, производимых нервной системой, - как Мышечных, так и психических. Нервная сила, подобно ньютоновской силе тяготения, носит всеобщий характер. Она "энергетическое" на- чало, заменившее представление о "животных духах", "флюидах", "анимальных и витальных частицах", вибрациях и других гипотети- ческих процессах. Нервная сила лежит и в основе поведения орга- низма. Однако, указывая на энергетику этого поведения, она не мо- жет объяснить его механизм. Для решения этой задачи Прохазка об- ращается к понятию о рефлексе, которое им преобразуется, Самое важное заключалось не в новом представлении о локализа- ции, а в положении о том, что все нервно-психические функции под- чинены общей закономерности. Обе части "сенсоциума" - психиче- ская и телесная - действуют по закону самосохранения, обеспечива- ют переход внешнего впечатления в целесообразное движение. Рефлекс, по Прохазке, вызывается не любым внешним раздражи- телем, но только таким, который превращается в чувствование. Чув- ствование же повсеместно, независимо от того, становится оно ак- том сознания или нет, имеет одно и то же общее значение "компаса жизни". Идея неразрывной связи организма с внешней природой выводи- лась первоначально из принципов механистического мировоззрения. Так, Декарт исходил из принципа сохранения количества движения. Этот закон не мог бы претендовать на универсальность, если бы жи- вое тело творило из себя силы. Оно, согласно Декарту, и не творит их, но безостаточно зависит в своем поведении от внешних тел. Прохазка также исходил из идеи тотальной зависимости организ- ма от природы, его неразрывной связи с ней. Однако в качестве осно- вания этой связи и зависимости у него выступает не закон сохране- ния количества движения, а закон самосохранения живого тела, ко- торый выполняется только при условии осуществления избиратель- ных реакций на воздействия внешней среды. Такого рода реакции в свою очередь предполагают способность различать свойства внешнего мира и оценивать их по отношению к потребностям организма. Эта способность и есть психическое. Тем самым учение о рефлекторной природе поведения было обо- — 496 —
|