|
Филопон (VI век н. э.) сообщает об опытах, в которых путем раз- дражения оболочек мозга вызывались двигательные параличи и по- теря чувствительности. Имеются сведения, что опыты ставились и над живыми людьми (приговоренными к казни преступниками). Использовав опыт александрийских врачей и последующей меди- цины, древнеримский врач Гален (II век н. э.) синтезировал достиже- ния античной философии, биологии и медицины в детально разра- ботанную систему. Органами души он признал мозг, сердце и печень. Каждому из ор- ганов приписывалась одна из "психических" функций соответствен- но разделению частей души, предложенному Платоном: печень - но- ситель вожделений, сердце - гнева и мужества, мозг - разума. В моз- гу главная роль отводилась желудочкам, в особенности заднему. Здесь, по Галену, производится и хранится высший сорт пневмы, соответ- ствующий разуму, который является существенным признаком чело- века, подобно тому как локомоция (имеющая свою "душу", или пнев- му) типична для животных, а рост (опять-таки предполагающий осо- бую пневму) - для растений. Нервная система представляет ветвистый ствол, каждая из ветвей которого живет самостоятельной жизнью. Нервы построены из того же вещества, что и мозг. Они служат ощущению и движению. Гален различал: а) чувствительные, "мягкие" нервы, идущие к органам ощу- щений, и б) связанные с мышцами, "твердые" нервы, посредством которых выполняются произвольные движения. Кроме автоматизмов сердца, сосудов и других внутренних систем, все остальные движения Гален считал произвольными. Мышца при- водится в движение нервом посредством проносящейся по нему пси- хической (душевной) пневмы. Зависимость любого мышечного дви- жения, связанного с моторным нервом, от участия психического фак- тора души казалась безусловной не только Галену, но и всем поколе- ниям после него, пока не был открыт механизм рефлекса. Развитие психофизиологических представлений в античном мире приостановилось на уровне, запечатленном системой представлений Галена. От этого уровня, с использованием достижений арабоязыч- ной культуры, научному знанию об организме предстояло продолжить свое дальнейшее развитие лишь через полтора тысячелетия. Завершая обзор представлений древних о ма- Зночение проблем, териальном субстрате деятельности души открытых в период (то есть представлений, внутренне связанных античности с психофизиологической проблемой), обратим — 480 —
|