|
проверяем.ость эмпирическими средствами создавали предпосылки для фантастических взглядов и суеверий. Вместе с тем нельзя забы- вать и о том, что в античном обществе научный опыт коснулся (при- том весьма поверхностно) лишь морфологического субстрата нервно- психических явлений. Понятие о пневме удовлетворяло в течение многих веков потребность естественнонаучной мысли в том, чтобы уяснить природу материального носителя душевных процессов. В ме- дицинских кругах пневма мыслилась как факт, а не как теория. Представление о пневме у древних было чем-то напоминающим современные представления о паре в локомотиве: законами ее рас- ширения и сжатия объяснялась жизнь как механическая система ра- боты. При этом, однако, необходима существенная оговорка: пневма мыслилась как носитель души в различных ее разновидностях, как органических (если пользоваться современным термином), так и пси- хических. Поэтому термин "механизм" применительно к древнему способу объяснения нельзя употреблять без оговорки, без учета того, что истинно механическое объяснение стало возможно лишь в эпоху, когда развитие производства обусловило принципиально новое, стро- го механическое понимание причинности, до которого мысль древ- них подняться не смогла. Тем не менее понятие о пневме, для которого "моделью" служило движение теплого воздуха, вносило "физическую" струю (в соответ- ствии с особенностями античной физики) - в отличие от "организ- менного" подхода, более телеологического, чем физический (над ко- торым, однако, также довлел телеологизм). Мнение о том, что пси- хическое есть пневма, поддерживалось безотносительно к философ- ским соображениям о функциях, выполняемых ею в мироздании. Как только были открыты нервы (это произошло в эллинистический пе- риод), их немедленно начали считать каналами для пневмы. Пред- ставления о пневме стали прообразом будущего нервного процесса. В медицинских кругах зародилось также учение Учение о темпераментах. Различными пропорциями в о темпераментох смеси основных жидкостей объяснялись индиви- дуально-психологические различия междулюдь- ми. Область индивидуальных различий изучалась в связи с потребно- стями медицины, в схемах которой большую роль играло определе- ние зависимости заболеваний от строения тела, Люди разделялись, исходя из идеи о преобладании одной из жид- костей в общей их смеси, на несколько типов. Китайские медики вы- деляли три главных типа, греческие - четыре. — 475 —
|