|
оговорками, которые характерны для последних. "Ни теория Рома- неса, ни коррективы Васмана, - утверждает Вагнер, - не доказали научности субъективного метода. Я полагаю при этом, что неудача их попытки является следствием не недостатка их аргументации или не- полноты их соображений, а исключительно неудовлетворительности самого метода, в защиту которого они, хотя и по разным соображе- ниям, выступают"^. Трудно назвать как в России, так и на Западе биолога или психо- лога, который в этот период с такой убедительностью и последова- тельностью разрушал бы веру в могущество субъективного метода, критиковал антропоморфизм в естествознании, как это делал Вагнер. Некоторым ученым он даже казался в этом отношении слишком рез- ким и склонным к крайностям. Биолог Ю. Филиппченко, как будто сочувственно излагавший от- рицательную оценку Вагнером "монизма сверху", был, однако, скло- нен, как и Васман, ограничиваться поверхностной критикой "ходя- чей психологии животных". Целиком отрицать метод аналогии нельзя, считал Филиппченко, и "без некоторого элемента аналогии с психикой человека" невозможна никакая психология животных. Он безоговорочно подписывался под словами Васмана: "Человек не об- ' Это место в "Биопсихологии" вызвало в 20-х годах упреки со стороны Ю. Фролова. По поводу критики Вагнером антропоморфического понимания "способности" муравьев к взаимопомощи Ю. Фролов иронически замечает, что "В. Вагнер посвящает много труда, чтобы доказать, что муравьи при совмест- ной работе не помогают друг другу, но лишь мешают!" (Фролов Ю. Физиологи- ческая природа инстинктов. 1925, с. 74). Между тем исследования Вагнера дей- ствительно показали, что муравьи тащат предмет, вовсе не сотрудничая друг с другом, а каждый сам по себе и если их работа и производит впечатление со- гласованных действий, то лишь потому, что каждый в отдельности муравей дви- гается к одной и той же цели - к муравейнику. Кажущаяся согласованность воз- никает при движении муравьев по гладкой дороге. Если же встречаются пре- пятствия, муравьи лишь мешают друг другу. Муравьи могут и помогать, и ме- шать друг другу в зависимости от обстоятельств. " Вагнер В.А. Биологические основания сравнительной психологии (Био- психология). Ч. 1 и II. СПб.-М., 1910-1913, с. 38. ладает способностью непосредственного проникновения в психиче- ские процессы животных, а может заключать о них только на основа- нии внешних действий... Эти проявления душевной жизни животных человек затем должен сравнивать с собственными проявлениями, — 411 —
|