|
ло известно). Совершенно уникальным в сеченопской концепции "кольцевого управления поведением" являлось положение о характере информа- ции, посылаемой мышцами в головной мозг, откуда идут "обратно" команды на периферию организма к этим же самым мышцам. Вопрос, касающийся оснащенности мышц сенсорными (чувствующими) не- рвами, уже давно был решен положительно. Это означало, что мышцы являются органом не только движения, но и ощущения, хотя бы и неосознанного (говоря языком Сеченова, "темного мышечного чувства"). Возникал, однако, другой вопрос: что же именно ощущается благодаря раздражению мышцы? Согласно вер- сии физиологов, ощущается состояние органа, то есть мышцы как та- ковой. Сеченов же высказал идею (которую, как он писал, "выносил около самого сердца") о том, что посредством мышечного чувства по- знаются свойства внешней, объективной среды, в которой соверша- ется действие или, точнее, пространственно-временные параметры этой среды. Тем самым взамен "круга между мозгом и мышцей", то есть моде- ли, ограничивающей самоорганизацию замкнутой системы организ- ма (импульсы поступают из мышц в нервные центры, откуда в свою очередь направляются импульсы к мышцам, последние сообщают о достигнутом эффекте в центры и т. д.), вырисовался иной "круг". Это был большой "круг", реализующий системное отношение "орга- низм - среда", в котором мышцы выполняли функцию посредника - органа познания среды, несущего информацию о ней, а не о собствен- ном состоянии. К этому следует присоединить другое сеченовское положение, воз- лагавшее на мышцу работу по анализу и синтезу внешних объектов, их сравнению и построению умозаключений ("элементов мысли"), ведущих к появлению расчлененных чувственных образов. В итоге отношение "организм - среда" оборачивалось в сеченов- ской интерпретации отношением "организм - выстраиваемый им сенсомоторный образ среды - сама среда как независимая от орга- низма и его действий реальность". Вводя среднее звено, Сеченов пе- реходил от биологии к психологии, видя в ее явлениях непременный фактор жизни на уровне системно организованного поведения. До сих пор речь шла о внешнем поведении. Однако издавна пола- галось, что своеобразие психологии предопределено представлен- ностью в изучаемой ею предметной области особых внутренних яв- лений, незримых никем, кроме субъекта, способного к самоотчету о них. Ни учение Дарвина об адаптации организма к внешней среде, ни учение Бернара о среде внутренней не содержали идейных ресурсов — 379 —
|