|
зиций. Уже у истоков жизни, где течение неорга- нических процессов начинает подчиняться законам живого, сперва противоположное действует на противоположное (например, пока пи- ща не переварена), но затем (когда пища переварена) "подобное пита- ется подобным". Этот общебиологический принцип Аристотель рас- пространяет на ощущающую способность, которая трактуется как упо- добление органа чувств внешнему объекту. Ощущающая способность воспринимает форму предмета. "Ощущение есть то, что способно при- нимать форму чувственно воспринимаемых (предметов) без (их) мате- рии, подобно тому как воск принимает оттиск печати без железа и без золота". Предмет ощущения лежит вне его, и весь смысл сенсорной функции состоит в "ассимиляции" этого предмета, в приобщении к нему. "Но ведь камень в душе не находится, а (только) форма его". у" ^^ Первичен предмет, вторично его ощущение, сравниваемое Ари- стотелем с оттиском, отпечатком, "факсимиле", оставленным внеш- ним источником. Но этот отпечаток возникает только благодаря дея- тельности "сенсорной" ("животной") души". Деятельность, агентом которой является организм, превращает физическое воздействие в чувственный образ. В предшествующих рациональных объяснениях ощущений и вос- приятий проникновение в орган "истечений", "оболочек" или дру- гих материальных процессов считалось достаточным условием воз- никновения сенсорного эффекта. Аристотель признал это условие не- обходимым, но недостаточным. Помимо него непременным факто- ром является процесс, исходящий не от вещи, а от организма. Тем самым был совершен капитальной важности шаг. Если прежде в фо- кусе внимания было ощущение - образ, то теперь к нему присоеди- нилось ощущение - действие. Первое исходит от внешнего предме- та, второе - от действующего организма. Чтобы возникло ощущение, нужен синтез обоих моментов. То, что в дальнейшем превратилось в расчлененные, разветвленные и сложные по строению категории об- раза и действия, выступает у Аристотеля как целостная характеристика психического, начиная от элементарного сенсорного акта. Аристотель преодолевает ограниченность схемы Демокрита. Он ищет реальное основание для представляемых "вторичных" образов вещей внутри организма. Впервые продукты познавательной деятель- ности осознавались как такие феномены, которые, передавая знание о внешнем, в то же время производятся самим субъектом, интерпре- тированным как деятельность индивидуального одушевленного те- ла, а не бесплотной, противостоящей телу души. — 135 —
|