Теоретическая психология

локализовать любую из них в независимой от этого многообразия си-

стеме координат. Если, например, в качестве диагностического при-

знака принимается принцип детерминизма, то, зная основные уров-

ни его развития, мы относим конкретную концепцию к одному из этих

уровней и тем самым выясняем ее продвинутость сравнительно с дру-

гими способами объяснения психических явлений.

Глава 4. Категория образа

Категория психического образа изначально выступала в качестве

основы представлений о душе и сознании. Сознание - это прежде все-

го знание субъекта об окружающем мире и самом себе. Знание сооб-

щает нечто о предмете, внешнем по отношению к тому, кто владеет

этим знанием. Иначе говоря, за знанием скрыта никогда не разлуча-

емая связь субъекта с объектом. В этом воплощено отношение, на раз-

мышлении о котором сосредоточен один из разделов философии -

гносеология (от греч. "гнозис" - познание, знание). Иногда она на-

зывается также эпистемологией (от греч. "эпистеме" - знание и "ло-

гос" - учение) или теорией познания. Это философское направление

имеет дело с кругом проблем, касающихся условий достоверности и

истинности знания, его структур и способов преобразований и т. д.

Психологическое исследование во все века, сообразуясь с этим гно-

сеологическим (познавательным) отношением между субъектом и

объектом, испытывало влияние различных философских подходов и

решений. Но психология обращается к данной проблеме с собствен-

ными конкретно-научными запросами, вырабатывая категорию об-

раза в качестве особой реалии бытия, стало быть, имеющей не только

гносеологический, но и онтологический аспект. (Под онтологией фи-

лософия понимает учение о сущем, о бытии.)

Категория образа, созданная исследовательской мыслью, являет-

ся формой и инструментом ее работы (как и другие категории). Но в

ней представлена реальность, которая существует независимо от мыс-

ли о реальности и степени ее освоения человеческим умом. Это ре-

альность психической жизни самой по себе, безотносительно к тому,

открылась она уму или нет. Поэтому психический образ, будучи кате-

горией науки, "работает" независимо от нее не в меньшей степени,

чем любые другие процессы бытия, будь то нервные, биологические,

физические. Его (психического образа) бытийность, его причинное

воздействие на телесное поведение живых существ существуют объ-

ективно с тех пор, как психический образ возник в той оболочке пла-

неты, которая называется биосферой.

В свое время Н.Н. Ланге цвел оставшийся незамеченным термин