|
терминами стояли различные комплексы теоретических представле- ний. Но при всех расхождениях между исследователями за этими ком- плексами "работала" категория психического действия, отображаю- щая один из неотъемлемых компонентов психической реальности. Уровень и степень адекватности отображения этой реальности были различны. Но это уже другой вопрос. Нас же здесь интересует инва- риантное в составе знания, накопление некоторых неформализуемых признаков, которые при огромном разнообразии концепций входят в структуру коллективного научного разума. Если бы этой инвариан- ты, добытой усилиями научного сообщества на протяжении многих поколений, не сложилось, мы оказались бы в царстве анархии. Один исследователь не мог бы понять другого. Не существовало бы точки, где их мысли соприкоснулись. Наука перестала бы быть "всеобщим трудом", как ее охарактеризовал К. Маркс. Нечего было бы переда- вать по эстафете. Достижения каждого пропадали бы с ним бесслед- но. Но исторический опыт говорит о другом. При разноголосице теорий, которая, быть может, нигде не прини- мала столь упорный характер, как в психологии, в этой науке возни- кали продуктивные диалоги, в столкновении точек зрения появля- лись новые идеи, накапливалось позитивное знание, менялось общее представление о психической организации человека. Это было бы невозможно, если бы автор одной теории не понимал другого, не мог бы, встав на его точку зрения, перевести его сужде- ния, высказанные на языке чуждой ему теории, на собственный язык. Выходит, что, хотя они и говорили на разных языках, хотя и придер- живались различной интерпретации фактов, в их интеллектуальном устройстве имелись некоторые общие устойчивые точки. Ими и яв- лялись компоненты категориального аппарата. Этот аппарат, подо- бно строю языка, анонимен. Мы называем пои мен но авторов теорий. Можно, например, перечислить - от Декарта до Павлова - авторов теорий рефлекса. Но к категории рефлекса не может быть "припеча- тано" ни одно имя, сколь велико бы оно ни было. Ибо нельзя иден- тифицировать категорию рефлекса с теми теоретическими моделя- ми, в которые она из века в век воплощалась. Инвариантность категориального аппарата обу- Историзм словливаетегодействительностьдля всегодлитель- категориального ного периода освоения предметной области психо- анализа логии, как применительно к прошлому, так и к со- временности. Это позволяет современному психо- логу понять внутреннее родство своей мысли с мыслью прежних и — 125 —
|