|
истине. Не существует, значит, никакой несовместимости между субъективностью как общей характеристикой всякой психической, всякой познавательной деятельности как деятельности человеческой и объективностью ее содержания, ее результата. Субъ- ективность в вышеуказанном смысле никак не означает неадекватности объек- тивному. Субъективность в таком ее понимании ни в какой мере не может служить обоснованием или отправной точкой для- агностицизма^. ^Ленин В.И. Поли. собр. соч. М., 1952. Т. 14. С. 214. ^ Заодно с таким решением проблемы субъективного и объективного решается в принципе и спор детерминизма и индетерминизма, разгоревшийся в современной физике. Защита индетерминизма в современной физике исходит из того, что приборы, которыми пользуется Субъективность психического как познания бытия выступает еще в другом, более специальном смысле - в смысле неполной его адекватности бытию, объекту познания. Субъективность в первом значении слова выражает принадлежность психического субъекту; субъективность во втором, более специальном, значении связана с более или менее адекватным отношением психического к бытию как объекту. Субъективность в этом смысле выявляется прежде всего в чувственном познании, в восприятии. Опыт учит, что одна и та же вещь разными людьми в одно и то же время и одним и тем же человеком в разное время, вообще, в разных условиях восприни- мается по-разному. С этим связано осознание человеком субъективности его восприя- тия уже в другом, более специальном смысле. Субъективность восприятия и в этом смысле сама объективна, закономерно зависит от условий восприятия. Поэтому на ос- новании закономерной зависимости изменений образа одной и той же вещи от изменяющихся условий ее восприятия мы можем перейти к опосредствованному определению объективных свойств самой вещи. Так, например, по перспективному из- менению изображения предмета при удалении от него мы можем определить подлин- ную величину предмета. Таков обычный ход научного познания. Субъективное восприятие вещи - это ступенька, и притом необходимая ступенька, на пути объективного познания. Субъективность превращается в <кажимость>, иллюзорность, неистинность только тогда, когда образ предмета берется безотносительно к условиям, объективно его экспериментатор, сами участвуют в той физической ситуации, которая посредством них исследуется. Индетерминистический вывод, который из этого положения делается, исходит из той неверной предпосылки, будто природа вещей не выявляется из их взаимодействия, будто объективная природа вещей - это нечто — 93 —
|