|
^Roback AA. Behaviorism and psychology. N.Y., 1923. бихевиористической концепции. Это, безусловно, значительный замысел. Вопрос заключается лишь в том, как удалась его реализация. Развив предварительно свои основные положения в ряде специальных исследова- ний, он подытожил свою концепцию в большом труде, который претендует на то, чтобы дать новую, оригинальную систему психологии^ Толмен реставрирует всю систему понятий интроспективной психологии, которую первоначально попросту отбрасывал Уотсон; все в этой системе установившиеся понятия он проецирует на поведение. В результате получается изощреннейшая смесь идеализма и механицизма. Задача психологии, по Толмену, - свести психические явления к серии функциональ- ных отношений, при помощи которых можно предсказывать и контролировать их. В результате на место пестрого многообразия психических явлений должны быть подставлены функционально определенные <детерминанты> поведения и приспосо- бительные поведенческие акты. В своих психологических построениях Толмен исходит из той теоретико-познава- тельной предпосылки, что <как низшие животные, так и люди познают мир только в целях поведения>. Поэтому, если мир обладает какими-либо другими свойствами помимо тех, которые соотносительны с реакциями на них организма, они никогда не будут познаны. Физика и бихевиористическая психология представляют собой лишь обобщенную совокупность опорных для поведения черт, которые мы, люди, <приписа- ли внешнему миру>. Психология, как и другие науки, не должна претендовать на то, чтобы ее положения утверждали что-то о природе мира - <we have been asserting nothing about the ultimate texture of the universe>*. Мы видели, что существенную роль в крушении психологии сознания и подготовке почвы для возникновения бихевиоризма (по крайней мере, некоторых его течений) сыграл сначала неореализм, а затем прагма- тизм. Философия толменовского бихевиоризма - это прагматизм^ Определяя своеобразие своей бихевиористической концепции, Толмен начинает с противопоставления своего понятия поведения как <молярного> уотсоновскому как <молекулярному>. Молекулярным он называет уотсоновское понимание поведения потому, что Уотсон сводит всякий акт поведения к совокупности элементов - к входя- щим в него и лежащим в его основе физиологическим реакциям, которые определя- ются как ответы физиологических аппаратов на физические или физиологические стимулы. Этим Уотсон по существу утрачивает специфически психологический объект — 636 —
|