|
кальной, ультра<левой> точки зрения ссылаются при этом на сформулированное Энгельсом положение диалектического материализма, согласно которому единство мира основывается на его материальности. В признании идеальности психического защитники его материальности усматривают опасность дуализма, возможность выведения психического за пределы материального мира и противопоставления его как идеального материльной основе мира. Ленин указывал в <Материализме и эмпириокритицизме>, что при рассмотрении вопроса о психическом и физическом, сознании и материи надо различать гносео- логическое направление исследования от других его планов и направлений^. Про- тивопоставление психического и материального, правомерное в плане гносеологии, превращается в грубую ошибку, будучи распространено за его пределы. Это поло- жение может быть обобщено и вместе с тем конкретизировано в том смысле, что психические явления - как и все другие - в разных системах связей и отношений выступают в разных качествах; другие свойства или аспекты становятся в них ведущими, определяющими: идеальной психическая деятельность являтся в своем результативном выражении как образ, как идея в их гносеологическом отношении к вещи, к объекту. Это никак не исключает того, что психическая деятельность является вместе с тем не только психической, но и нервной деятельностью мате- риального органа мозга. Но нельзя только различать гносеологический и естественнонаучный, или <онто- логический>, план, и соответствующие характеристики психической деятельности; надо их и <синтезировать>, соотнести. Надо и в учении о бытии не упускать из виду гносеологического плана и также учесть требования <онтологии> - учения о бытии диалектического материализма в теории познания. В области гносеологии это, мы полагаем, значит, что нужно за отношением образа и вещи вскрыть в качестве исходного отношение познающего субъекта и объекта познания, объективной реальности, т.е. двух материальных реальностей. Таким образом сохраняется противоположность идеального образа и материальной вещи и одновременно снимается всякая опасность выведения идеального за пределы мате- риального мира. Намечаемое таким образом выдвижение на передний план в теории познания отношения субъекта и объекта, их диалектики является прямым продол- " Там же. С. 233. жением важнейших мыслей Маркса. С другой стороны, учет гносеологического аспек- та характеристики психической деятельности, заключенного в ленинской характе- — 566 —
|