|
на основе знаний только об одном из членов этого отношения; нельзя, таким образом, решать основной вопрос философии, не рискуя соскользнуть на позиции механисти- ческого материализма. Решая основной вопрос философии о соотношении материи и сознания, надо учитывать научные данные не только о материи, но также и о созна- нии. Разработка основных философских проблем служит развитию психологической теории; вместе с тем и сама философская теория получает на материале психологии дальнейшую конкретизацию и развитие. Соотнесение основных положений <Материа- лизма и эмпириокритицизма> Ленина и путей развития психологической науки дает серьезные тому доказательства. Рефлекторная теория И.М. Сеченова и И.П. Павлова Принцип рефлекса, как известно, был впервые сформулирован Декартом (хотя самый термин <рефлеко^у него еще отсутствовал). Представление о рефлексе носило тогда яркий отпечаток его механистического мировоззрения. В дальнейшем, в XVIII столетии, по-видимому, впервые у Асперуха Монпелье появляется самый тер- мин <рефлекс>. Несмотря на то, что понятие <рефлекс> в физиологии имеет длительную историю, есть все основания говорить о рефлекторной теории, основные положения которой были сформулированы И.М. Сеченовым и получили дальнейшее развитие и конкрет- ную реализацию в учении И.П. Павлова, как о принципиально новой концепции. И.М. Сеченов и И.П. Павлов создали новое понятие рефлекса и, что особенно важно, распространили принципы рефлекторной теории на психическую деятельность. В истории учения о рефлексе мы отметим лишь несколько моментов. Особое место в истории развития понятия о рефлексе от Декарта до Сеченова и Павлова принадлежит прежде всего чешскому ученому Иржи Прохаске. С него начи- нается переход от механического декартовского к биологическому пониманию реф- лекса. <Отражение сенсорных впечатлений в движениях, которые имеют место в общем сенсориуме, происходит, - пишет Прохаска, - не по простым физическим законам, по которым угол отражения равен углу падения и реакция равна действию, вызвавшему ее, но оно подчинено своеобразным законам, как бы написанным природою на мозговом веществе сенсориума>^. Здесь (пользуясь понятием общего сенсориума, которое критиковал впоследствии Сеченов) Прохаска подчеркивает роль внутренних биологических условий рефлекторной деятельности и как бы намечает одну из <тез> сеченовской диссертации о несоответствии между возбуждением и вызываемым им движением. Вместе с тем у Прохаски наметились и первые шаги к — 568 —
|