|
ристике психического (как функции мозга, отражении внешнего мира), дает отправной пункт для различения в единой отражательной деятельности мозга ее собственно психологического аспекта. Мы исходим из понимания всей деятельности мозга как единой и как рефлекторной. По отношению к этой деятельности вещи выступают сперва как раздражители, воздействующие на органы чувств, на мозг; в ходе этой деятельности возникают ощущения, восприятия, и в результате ее вещи выступают для индивида в новом качестве объектов познания и деятельности. Этим и определяется переход от физиологического плана исследования к психологическому. Психология и гносеология имеют разные задачи: даже тогда, когда в психологии речь идет о познавательных процессах, речь идет о зако- номерностях их протекания у индивида, в гносеологии - об их истинности или адек- ватности бытию. Однако гносеологическое положение <отражение внеш- него мира> недаром включено Лениным в основную характеристику психическо- го. Гносеологическое отношение к объекту возможно только там, где в единой отражательной деятельности мозга уже выступает ее психический аспект. Так что всякая попытка свести отражательную деятельность мозга только к ее физиоло- гическому аспекту означает - хотят того или нет, сознают ли это или не осознают - попытку ликвидировать не только психологию, но и гносеологию. Признание марксистско-ленинской гносеологии, самого ее существования необходимо влечет за собЗй признание и психологической науки, ее философской фундированности. В связи с этим перед нами необходимо встает вопрос о взаимоотношении психо- логии и физиологического учения о высшей нервной деятельности. Прежде всего мы утверждаем их неразрывную общность. Самой надежной основой этой общности служит не попытка механически свести всю психологическую науку к одному только физиологическому учению о высшей нервной деятельности, а общность тех фило- софских, методологических принципов, которые кладутся в основу как физиологи- ческого, так и психологического аспекта изучения отражательной деятельности человеческого мозга. На основе материалистического монизма и рефлекторной теории в намеченном выше ее понимании, т.е., в конечном счете, на основе принципа детерминизма в его диалектико-материалистическом понимании, строится и будут строиться здание психо- логической науки. Основной вопрос философии - это вопрос о материи и сознании, о физическом и психическом. Нельзя его решать, опираясь только на данные физики о материи, — 567 —
|