|
делится на две части. В первой части книги охватывается цикл таких основных и философски, мировоззренчески значимых проблем, как место психических явлений во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира, природа ощущения и мышления, проблема личности и сознания. Трактовка большинства этих вопросов имеет единый теорети- ческий стержень - диалектико-материалистическое понимание детерминации психичес- ких явлений. Во второй части книги принципиальные проблемы, касающиеся философских основ и естественнонаучных предпосылок психологии, рассматриваются в их историческом выражении. Эта часть книги состоит из ряда отдельных этюдов, но есть, по-види- мому, известная объективная логика в том, что автор начинает с анализа психологи- ческих воззрений К. Маркса и, отправляясь от <Материализма и эмпириокритицизма> В.И. Ленина, затем переходит к рефлекторной концепции И.М. Сеченова и И.П. Павлова и после этого обращается к советской психологической науке, с позиций которой дается, наконец, анализ некоторых направлений зарубежной психологии XX столетия и ее основных проблем. Главная цель этой книги - популяризация основных положений, к которым я пришел в результате предшествующих работ (некоторые из них здесь непосред- ственно используются). Надеюсь, что эта книга будет доступнее для более широкого круга читателей, для молодежи, интересующейся психологией и изучающей ее, чем мои предыдущие работы. Работать над развитием науки хорошо, но сделать ее доступной людям не менее важно. Послужить хоть в какой-то мере решению обеих этих задач - мое величайшее желание. С. Рубинштейн Часть первая ВОПРОСЫ ТЕОРИИ 1. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира Соотношение сознания, мысли, вообще психических явлений и материального мира - одна из труднейших и острейших, если не просто труднейшая и острейшая из всех проблем, которые когда-либо стояли перед человеческой мыслью. Именно она издавна и по сегодняшний день является главным средоточием борьбы мировоззрений. Трудность решения этой проблемы связана с тем, что мысль человека, обращенная на природу, на материальный мир, должна сделать самое себя объектом своего иссле- дования, определить свою собственную природу, свое отношение к другим явлениям материального мира, свое место в нем. Трудность решения этой проблемы обуслов- лена и сложностью самого мышления, сознания как высшего продукта развития мира. Происхождение жизни, соотношение живой органической материи и материи неор- — 360 —
|