|
общественную практику. Совсем недоступным для такой теории остается восприятие человеком человека; это последнее вовсе выпадает из <научной> теории восприятия. Практика не мирится с таким урезанным пониманием восприятия; поэтому, наряду с этим искусственно суженным <научным> понятием восприятия, в языке сохраняется другое, значительно более широкое. Теория восприятия должна ликвидировать этот разрыв. Теория восприятия, до сих пор остающаяся в плену механистического понимания вещей, игнорирует сигнальные связи и функциональные свойства вещей. Учет этих функциональных свойств и сигнальных связей открывает путь для построения теории восприятия вещей как предметов, включенных в жизнь и практику людей^. Связь с практической деятельностью проходит через весь процесс познания и прежде всего через чувственное познание внешнего мира. 1) Всякое ощущение, всякое восприятие возникает в процессе осуществляемого мозгом взаимодействия индивида с окружающим миром; 2) все внутреннее содержание и структура восприятия вещей носит на себе отпечаток того, что эти вещи являются объектами его деятельности; 3) развитие общественной практики вносит в развитие восприятия человека как общественного, исторического существа свои, в процессе истории изменяющиеся особенности. Ощущение является результатом специфического вида анализа раздражителей - их дифференцировки. Дифференцировка же - это анализ раздражителей, осуществляе- мый посредством их связей с ответной деятельностью индивида. <Подкрепление> этой ответной деятельности действительностью закрепляет дифференцировку соответ- ствующих свойств в ощущении. Таким образом связь с практической деятельностью обусловливает ощущение в самом его возникновении. Исследование показывает, что ^ Зависимость восприятия предмета от потребностей и действий индивида подчеркивала теория восприятия прагматистов. Но прагматисты попросту превращали при этом предмет в проекцию по- требностей и действий индивида, в продукт его поведенческих реакций: предмет как устойчивая мате- риальная реальность вовсе исчезал. Это грубо ошибочная точка зрения. Таким образом создавалась ложная альтернатива: с одной стороны, в восприятии материальная вещь выступала только как физическая реальность, безотносительно к связям с нею индивида, с другой, вещь превращалась в голую проекцию потребностей и реакций индивида, лишенную всякой материальной основы. Правильное решение вопроса отбрасывает субъективизм прагматистов и вместе с тем пре- — 132 —
|