|
зуют общественную практику людей, определяемую потребностями и задачами общественной жизни. Потому речь должна идти не только о связи восприятия с инди- видуальным поведением и особенностями данного человека, но и, что особенно важно, о зависимости его восприятия от общественной практики. Такая связь выступает в историческом развитии человеческого восприятия. К. Маркс особенно подчеркнул этот исторический аспект восприятия, которое изменяется в результате создания в процессе общественной практики новых предметов восприятия. <Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа, - писал Маркс, - развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности; музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, - короче говоря, такие чувства, которые способны к человечским наслаждениям и которые утверж- дают себя как человеческие сущностные силы... Образование пяти внешних чувств - это работа всей до сих пор протекшей всемирной истории>^. Характеристика любой познавательной деятельности включает в качестве за- вершающего звена определение ее жизненной роли. Так, завершающая и решающая черта ощущения заключается в его сигнальной функции, в способности вызывать благодаря рефлекторной связи чувственного возбуждения с рабочими органами целесообразные реакции организма; в этом - <жизненный смысл> ощущения. Без этой действенной функции ощущение было бы ни к чему не нужным дубликатом отра- жаемого явления внешнего мира. Подобно этому, нельзя дать законченную психо- логическую характеристику восприятия, не раскрыв его <жизненного смысла>, той роли, которую оно выполняет в жизни. Давая устойчивый, расчлененный образ предметов и явлений окружающего, вос- приятие служит для различения условия действия и открывает, таким образом, воз- можность для действий, соответствующих этим условиям. Но восприятие выполняет не только эту осведомительную роль. Восприятие предметов, явлений объективной действительности участвует, как и ощущение, - только в других формах - в направ- лении и регулировании самих действий человека. Когда мы слышим телефонный звонок, мы не только анализируем качество этого звука, но и испытываем побуждение взять в руки и поднести к уху телефонную трубку. Не только чувство или желание, но и восприятие включается в число <идеальных побудительных сил> (Маркс- Энгельс), посредством которых реальные движущиеся причины, лежащие в основе материальной жизни, определяют поведение людей. — 135 —
|