|
тельную автономию по отношению к изменяющимся потребностям действия. По- средством включающегося в восприятие значения слова, продукта более или менее сложного обобщения, абстрагирующегося от бесконечного числа изменчивых свойств вещи, в восприятии предмета фиксируется его основное, устойчивое, постоянное (ин- вариантное) содержание. Это - с одной стороны. С другой - действие не определяется непосредственно восприятием наличной ситуации. Между непосредственно наличной ситуацией и действующим субъектом вклинивается в качестве опосредствующей их 3. Рубинштейн С.Л. 65 связи весь <внутренний мир> человека, весь его опыт. Вся внутренняя работа по анализу, синтезу, обобщению воспринимаемых предметов и явлений объективируется и закрепляется в слове. Посредством слова продукты этой работы могут быть в лю- бую минуту актуализированы. Однако и у человека восприятие окружающих его вещей носит на себе явные и неизгладимые следы их связи с его жизнью и дея- тельностью. Вещи обладают многообразными <функциональными> свойствами, связанными с их способностью оказывать воздействие на жизнь человека и служить орудиями его деятельности. Эти свойства выявляются в процессе взаимодействия человека с веща- ми. Они отражаются в восприятии благодаря образующимся на основе опыта сиг- нальным связям между исходными чувственными свойствами вещи и ее <функцио- нальными> свойствами, связанными с ролью, которую они играют в жизни и деятель- ности людей. Таким образом предметы воспринимаются не только в своих исходных физических качествах (такой-то цвет, форма и т.д.), но и как объекты, имеющие определенное жизненное значение, играющие ту или иную роль в жизни и дея- тельности людей, как условие их ж изн и. Психология, для которой оказывается недоступным такое понимание восприятия объектов, для которой все сводится лишь к восприятию элементарных физических свойств вещей, не преодолевает механистического миропонимания. Она не в состоя- нии объяснить восприятие как форму связи живого существа с окружающим миром и тем более не может понять восприятие человеком предметов, включенных в — 131 —
|