Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Правда и ложь в российском самосознании_____________________________133

@ @ @

Не только в прошлом, но и сегодня среди россиян широко распространенным является мнение о моральной допустимости «лжи во спасение». Это утверждение подтверждается данными современной психологии понимания.

Эксперименты, проведенные на разных российских выбор­ках, выявили феномен «нравственной лжи». Одно из его кон­кретных проявлений состоит в том, что статистически значи­мое большинство испытуемых согласны дать ложные показа­ния в суде ради спасения невиновного обвиняемого. Они считают, что если закон настолько несовершенен, что допуска­ет возможность осуждения невиновного, то ложные показания в суде во имя спасения чести невиновного в психологическом смысле перестают быть ложью.

Нет ничего удивительного в том, что указанный психоло­гический феномен типичен для российского массового созна­ния: он порожден социально-экономическими условиями об­щества, в котором мы живем. Такую точку зрения высказыва­ли и участники проведенных экспериментов. Они так объясняли свою позицию: «Ложь во имя спасения невинного. Это возможно только у нас в стране, так как здесь почти ни­когда не докапываются до истины, а всегда гонятся только за показателями. У нас просто нет других путей доказательства невиновности».

Существуют общечеловеческие причины и мотивы лжи: люди нередко используют ложь в инструментальных целях, то есть для достижения личной выгоды, избежания наказания, повышения своей значимости в глазах окружающих и т. д. [23]. Однако статистический анализ позволяет утверждать, что для большинства россиян все же более характерна не инстру­ментальная ложь, а нравственная. Она построена по принципу *лжи во спасение». Причем любопытно, что согласно стати­стическим критериям такая ложь в большей степени присуща женщинам, чем мужчинам [7].

Вместе с тем исследования показали, что нравственная ложь не связывается в сознании россиян с такими чертами собственной личности, как лживость и нечестность. Напротив, подобная ложь понимается субъектом как атрибут честности, необходимое условие справедливого отношения к людям, по-павщим в беду. Иногда такое понимание честности приводит Даже к парадоксам, не замечаемым субъектом логическим противоречиям в объяснении причин собственных поступков.

134________________________________________________________В В. Знаков

Например, к искреннему убеждению: «Я всегда говорю прав­ду, даже если для этого приходится врать».