Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

Эти теоретические позиции стали основой нашего участия в теоретическом обсуждении гипотез международного кросс-куль­турного исследования представлений о правах человека, пред­принятого Женевским центром по изучению прав Человека под руководством проф. В. Дуаза — сотрудника С. Московичи1.

Какие теоретические проблемы были поставлены в этой дискуссии?

Первая касалась собственно психологических теоретичес­ких концепций, в рамках которых осуществлялось кросс-куль­турное сравнение. Исследование женевского центра целиком опиралось на концепцию социальных представлений С. Мос­ковичи, тогда как российская часть исследования — на кон­цепцию социального мышления, разработанную К. А. Абуль-хановой, которая в число процедур социального мышления включала не только социальные представления, но и пробле-матизацию, и интерпретацию, в понимании последней нес­колько расходясь с трактовкой Московичи [1, 2].

Вторая проблема заключалась в разрешении парадокса, связанного со стратегией самого исследования. Парадокс был связан с самой сущностью психосоциальных явлений как пред­мета данного исследования. Психосоциальные явления — в отличие от психических, социально-психологических, сущ­ность которых раскрывается в классической психологии путем построения абстрактных теоретических моделей, — это психи­ческие, личностные и другие образования, сложившиеся в данную конкретную эпоху, в данном обществе [10, 18]. В оп-

1 Сотрудники лаборатории личности Института психологии Рос­сийской Академии наук — Е. Аверина, Т. Березина, М. Воловикова, а также аспиранты Р. Енакаева, Е- Пащенко и др. провели сбор эм-; лирического материала по методикам, разработанным Женевский j центром, включавшим международный правовой документ «Деклара-1 ция прав человека», а также ряд опросников, которые были пере­ведены и адаптированы к Российской выборке автором настоящей статьи. В международном исследовании приняли участие более 30 стран Западной и Восточной Европы, а также Африки и Южной Америки.

Правовые представления российского общества 85

ределенной степени психосоциальные явления становятся пред­метом этнической и политической психологии, если только не идет речь об этносе или политике вообще, а именно о конкрет­ном этносе, конкретной политической психологии данного об- I щества в данный период (например, психологии сталинского тоталитарного общества). В силу этого сущность и специфика психосоциальных явлений не может быть понята заранее умо­зрительно, а только в результате самого исследования. Вместе с тем специфика психосоциальных явлений, сложившихся в данном конкретном обществе, достаточно выпукло выявляется на основе кросс-культурного сравнения с другим обществом. А способ организации кросс-культурного исследования обеспечи­вает выявление конкретного — через общие основания для сравнения психологии в разных странах. Такие стратегии от­работаны и применены для исследования психосоциальных явлений с небольшим количеством характеристик, например, имплицитных (обыденных) теорий интеллекта, личности.