|
смотря на то, что сохранилась литературная классика, из обыденного языка ушли понятия * благородный», «капризный», «вздорный», «степенный» и многие другие. Лексикон для описания качеств личности свелся к понятиям «хороший» и «плохой», «честный» и «нечестный» и немногим другим. Даже такие понятия, как «умный», «тонкий», «проницательный», «настойчивый», употребляются крайне редко. Это значит, что личность в массовом сознании по-прежнему рисуется грубыми мазками, казенным или сленговым языком. В силу сказанного и разработка отечественных вариантов типологии личности, и ее применение для диагностики людей и, наконец, ее внедрение в массовое сознание — насущные жизненные задачи. Между тем, даже в школе, где осознанно или неосознанно происходит воспитание личности, учитель для ее описания часто пользуется лишь такими понятиями, как «вертится на уроках», «не любит отвечать у доски», т. е. чисто поведенческими или, еще того хуже, оценочными категориями «отличник» или «отстающий». Может ли с их помощью только нарождающая личность ответить на вопросы: Кто я? Каковы мои сильные и слабые стороны? На что я способен? и т. д. Чтобы думать о чем-либо, например решать математическую задачу, нужно владеть понятиями и правилами мышления. Для размышления о самом себе или другом человеке они столь же необходимы. И если они отсутствуют в распоряжении личности, то как она может осознать себя, вести с собой диалог, осуществлять рефлексию? Зарубежные типологии личности широко применяются у нас также в целях диагностики, но насущной научной задачей является разработка отечественных типологий, поскольку они способны отразить особенности личности, возникшие в результате способа жизни в нашем обществе. Эти типологии разрабатываются в нашей лаборатории и позволяют прежде всего охарактеризовать не столько «черты» личности, сколько ее функциональные возможности. Например, типы не только делятся на инициативных и безинициативных, но уточняются Условия, при которых инициативны разные типы, причины безинициативности. Соединение символа, воплощенного в идее субъекта, с некоторыми научно-популярными знаниями психологии, которые дают возможность человеку разобраться в себе, определить свое место в жизни, развить в себе одни и компенсировать другие качества, позволяет расширить суженое сознание, 74____________________________________________________К А Абульхакова обратив его на познание себя, на лучший способ приложения своих сил. Именно таков, на наш взгляд, первый шаг на пути индивидуализации нашего, до сих пор унифицированного, унифицирующего и унифицируемого, общества, реальная предпосылка развития российского самосознания в личной, а не обезличенной форме. — 216 —
|