Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

видно, если обратиться к мифологическому материалу. Так, Штернберг приводит случай из гиляцкого фольклора (цит. до Проппу), «...шесть человек айну поехали бить тюленя и за­блудились. Они приезжают «ва ту сторону». Там на помосте сидят шесть женщин и чистят рыбу. Женщины зазываю гос­тей к себе в юрту и устраивают богатый пир. «на нары забра­лись, легли, уснули. Спустя некоторое время один из них встал, спустился, вот к женщине на постельке лег, вот пошеп­тались, вот на нее забрался, «ой, ой, ой!» И умер». То же про­исходит со вторым. «Их хозяин встал, вышел, на берег спус­тился, круглый камень взял, понес, в юрту принес, на нару забрался. Полежав, встал к женщине, лежавшей на левой на-ре, на конце, примыкающем к средней наре, к ней подошел, поднялся, на постельку ее лег, пошептался, затем скрежет раздался; он поверх ее забрался, вот камень всадил, она уку­сила, зубы все поломала ничего не оставила». Дальше все идет беспрепятственно, женщина обезврежена».

Здесь отчетливо прослеживается страх перед женскими ге­ниталиями — женщина имеет в промежности зубы (Можно видеть, что такое психоаналитическое понятие как страх каст­рации имеет архетипический характер). Таким образом, «муж­ской страх перед женщиной направлен против нее как сексу­ального существа» [10, с. 84]. Глубоко психологичную харак­теристику этого женского могущества мы находим у Проппа. «Эти зубы — символ, образное выражение ее могущества, пре­восходства над мужчиной. Вырывание зубов и истязание есть явление одного порядка: этим женщина лишается силы.

Отныне царевна покорна и слушается мужа. ... Но есть еще одна область, где мужчина все еще боится женщины, сильной и. властной своей способностью производить потомст­во. Власть женщины основывается и исторически на сексу­альном начале. Этой сексуальностью она и сильна, и опасна. Выражено ли это образом зубов, или наложением руки, или удушением — это не так существенно. Страх брачной ночи есть страх перед еще не сломленной властью царь-девицы. Этой власти ее лишают, лишают силой посвящения, через ко­торое проходит только мужчина» [6, с. 330].

Если же взглянуть на это как на исключительно внутрен­ний процесс, то можно сказать, что у каждого мужчины суще­ствует страх перед своей внутренней женской частью. Если он отвергает свою фемининную часть, то она мстит ему присту­пами плохого настроения, неустойчивыми эмоциональными

310_____________________________________________________И Л Смирнова