Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики

298_____________________________________________________Н. Л. Смирнова

все испытания в царстве мертвых, герою нужно очень много силы, энергии. Запрет сна — это испытание силы героя, в про­тивном случае (при недостатке ее) — он засыпает и остается в мире бессознательных содержаний, т. е. не может вернуться в реальный мир, тогда невозможно и достижение цели — целост­ности личности. Засыпание — символическое выражение уста­лости, по мнению Юнга, один из наиболее распространенных симптомов потери энергии или либидо в тот момент, когда она особенно необходима. «В целом этот процесс представляет нечто очень типичное, имеющее название неудача в распознавании момента решающей важности — мотив, который встречается в самых разнообразных мифических формах» [15, с. 279].

Как указывалось выше, яга в сказке существует в разных формах. До сих пор яга рассматривалась как охранительница входа в тридесятое царство. Обратимся теперь к образу яги-похитительницы. Яга-похитительница возникает в связи с из­гнанием детей в лес. Сами формы отправки детей в лес раз­личны: увод детей родителями, инсценированное похищение детей в лес, самостоятельная отправка в лес без участия роди­телей.

«В сказке увод детей в лес всегда есть акт враждебный, хотя в дальнейшем для изгнанника или уведенного дело оборачи­вается весьма благополучно». Пропп подчеркивает двойствен­ность сказочной семьи, «с одной стороны, хотят и ждут ребен­ка, и когда он появляется, то о нем трогательно заботятся: «И вместо колодочки стал рость в пеленочках сынок Терешечка, настоящая ягодка». С другой стороны, в семье ощущается глухая и открытая вражда. «Как бы его со света сбыть» — постоянная сказочная формула. Эти слова могут сказать все члены семьи относительно друг друга, но с одним только ис­ключением: их никогда не произносит лицо младшего поколе­ния по отношению к старшим, т. е. никогда не скажет сын или дочь об отце или матери. Извести, со света сбыть хотят всегда только старшие младших. Это желание извести знает только одну преобладающую форму: «нежеланного =» мальчика или девочку или брата и сестру изгоняют или заводят или по­сылают в лес: «Тот страшно рассердился, взял сестру и отвез в дремучий лес». «Давайте, дети, поедим в лес, я — драва ру­бить, а вы — яготки собирать» [6, с. 83].

Из изложенного выше, становится понятным, что уход де­тей в лес был уходом на смерть. Также как и герой сказочные дети проходят через ряд испытаний. Именно в сказках об из-