Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Структуру этического мировоззрения, как образа мира, состав­ляют две основные части: базовая, инвариантная, которая называ­ется также глубинной, и вариативная, отражающая уникальный жизненный опыт субъекта. Глубинная, базисная структура образа мира состоит из трех основных измерений: 1) меры выраженности общечеловеческих ценностей - добра; 2) меры выраженности угрожа­ющей силы - зла; 3) меры выраженности одиночества, безнадежности и слабости - смерти (Столин, Наминач, 1988).

Кроме этого, структуру этического мировоззрения составляют: категориальный строй, включающий этические суждения и этические представления, сформированные на основе социоморальных выво­дов, субъектный этический опыт, эмоциональное мироощущение, имплицитная этическая теория и этическая картина мира. Данное предположение в своей основе опирается на высказывание С. Л. Ру­бинштейна о том, что анализ роли внутреннего приводит к уяснению существования различного рода связей. Основа, порождающая другие связи, причина этих связей (структура, т. е. структурные связи) объ­единяет отдельные элементы, аспекты или стороны в единое целое. Именно структура связи, объединяющая разные стороны в одно единое целое, и является той внутренней связью, которая образует внутреннее условие, опосредствующее суммарный эффект действия внешней причины (Рубинштейн, с. 84).

Категориальная структура этического мировоззрения - это со­вокупность устойчивых связей между множеством его компонент (выраженных представлениями и суждениями), обеспечивающих его целостность и самотождественность. В этой структуре базовыми являются категории добра и зла. Традиционно они рассматриваются практически всегда в дихотомии: одно определяется через другое (Ра­зин, 2004). Представление о добре и зле формируется в процессе приоб­ретения субъектного этического опыта и оказывает влияние на пере­живаемые чувства, а также на процесс взаимодействия с другими.

Субъектный этический опыт - это отражение в сознании ребенка результатов и последствий взаимодействия социальных объектов, содержание которого представлено четырьмя взаимосвязанными компонентами: эмоционально чувственным, включающим в себя переживания, эмоции и чувства; аксиологическим, характеризу­ющимся личностными смыслами, представлениями о ценностях; когнитивным, основа которого - знания, представления, и поведен­ческим. Результат субъектного этического опыта - социоморальный вывод, т. е. предположения о социальных отношениях, о возможном и долженствующем во взаимодействии с другими. Отличительной чертой социоморального вывода является его устойчивость, т. е. срав­нение реальной ситуации с когда-то сделанным выводом зачастую приводит к стремлению изменить что-то в ситуации или ее субъектах, но не в выводе. Базовый компонент субъектного этического опыта -эмоционально чувственный. Он формируется в процессе переживаний чувств и эмоций ребенком, возникающих в процессе субъективного отражения им событий и явлений окружающего мира. На его основе формируется нетеоретическая форма этического мировоззрения -эмоциональное мироощущение.