Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Представляется, что на выбор субъектом мировоззрения влияет не только и не столько «объективная картина» (например, соотноше­ние верующих и атеистов, распределение их в различных поколенчес-ких, субкультурных, профессиональных и т. п. стратах), сколько то, как большинство людей представляет себе «типичного верующего» и «типичного атеиста», с какими личностными качествами в их со­знании связываются представления о том, что значит быть верующим или атеистом.

В последние десятилетия популярным направлением психоло­гических исследований стало изучение имплицитных концепций личности и обыденных представлений людей о тех или иных явле­ниях и свойствах. В основном изучение имплицитных концепций опирается на работы Дж. Брунера и Р. Тагиури, которые ввели это понятие. Существенный вклад внес Дж. Келли и его теория лич­ностных конструктов. В социальной психологии основная масса работ представлена в рамках теории социальных репрезентаций С. Московичи. Согласно его подходу, имплицитные концепции лич­ности, которые представлены в виде системы связей между чертами, позволяют человеку на основе информации о наличии определенных черт у партнера по общению быстро выдвигать гипотезы о наличии у него других черт. Можно сказать, что это устойчивое, прижизненно сформировавшееся у человека представление о взаимосвязи внешнего облика, поведения и черт личности людей, на основе которого он судит о людях в условиях недостаточной информации о них.

Из отечественных исследований назовем, прежде всего, изучение представлений об умном человеке Н. Л. Смирновой (Александровой). В представлениях об умном человеке ведущим фактором оказался социальный (аналогично данным на японской выборке). Всего было выявлено 5 факторов: социально-этический фактор, фактор культуры мышления, фактор самоорганизации, фактор социальной компе­тентности, фактор опытности (Смирнова, 1995, 2002). Повторное исследование, проведенное Н. Л. Александровой в 2004 г., показало, что представления претерпевают «вестернизацию» и на первое место вышел когнитивный фактор, но социально-этический фактор все равно присутствует в представлениях россиян об умном человеке (в американском исследовании данный фактор отсутствует) (Алек­сандров, Александрова, 2007). Также можно отметить исследования М. И. Воловиковой и Л. Л. Гренковой современных представлений о порядочном человеке (Воловикова, Гренкова, 1997) и Е. А. Чудиной -представлений об эмоционально зрелой личности (Чудина, 2005).

Собственно имплицитные концепции личности атеиста и веру­ющего человека в российской психологии еще не изучались. Одной из задач нашего исследования было выявление имплицитных концеп­ций личности атеиста и верующего человека современных студентов, а также гендерные особенности этих концепций.